十3、钟本
这是20 世纪70 年代在中国出版的译注本，在全部版本史上是第13 版。此本由广东群众出版社于1976 年出版，由广州中山大学同各省市25 个有关专业单位合作个人完成，书的注释者署名为“钟广言”，并无其人，是个人写作班子的署名，故称其为“钟本”。该本与中国先前出版的各秘闻比，采取了全新的体例。其特性是：（1）全书一概用横排汉字简体铅字印刷，附以新式标点标记；（2）注释原文颠末笔墨订正，错字较别本少，另又译成当代汉语；（3）注释后有注释，注释用四号铅字，注用五号字，易于辨别。此本作一册大32 开精装，以涂本为底本，插图也取自涂本，一改陶本以来插图安排之恰当。书首有媒介、目次，接下是注释，但插图比例仿佛缩得太小，书后无索引。但各章前都有一段按语，似无需求，因为在1975—1976 年的汗青前提下，写出的按语连同注释中某些注文，难于摆脱当时风行的某些弊端观点。浏览此书时宜重视这些处所，其他大抵说来是好的。这个版本的出版使《天工开物》更易于提高。
这是《天工开物》的明刊初刻本，最为贵重，而后统统版本都源出于此。此本原序中名为《天工开物卷》，但书口仍作《天工开物》，分上、中、下三册线装，印以较好的江西竹纸。原书高26.2、阔16.8厘米，板框高21.7、阔14.3厘米。单叶9 行，行21 字。序文与注释均为印刷体，序尾有“崇祯丁丑孟夏月，奉新宋应星书于家食之间堂”的题款。
50 年代时，薮内博士主持京都大学人理科学研讨所内的科学史研讨班。当时以《天工开物》为课题，在每周起码开两次会商会，由薮内主持，插手的有吉田光邦、大岛利1、天野元之助、篠田统、太田英藏、木料康一等专家，大师作个人研讨，由薮内氏总其成。在获得文部省帮助后，这项专题很快便以胜利告终。薮本的出版给当代不能直接读《天工开物》原著的日本泛博读者和晓得日本语的本国读者供应了很风雅便，也进一步鞭策了中国海内对这项事情的展开。薮本第三部分已于1959 年由吴杰译成汉文、由章熊作补注，以《天工开物研讨论文集》为名由北京商务印书馆出版，1961年又重印一次。这一部分还由苏乡雨译成汉文，1956 年以《天工开物之研讨》为名在台北出版。
涂本《天工开物》向来稀见。中国境内现传本启事浙江宁波蔡琴荪的“墨海楼”收藏，耐久不为人们所知。清末时藏书归同邑李植本的“萱荫楼”。
3、菅本
十2、薮平本
7、局本
但因是铅印本，浏览起来颇觉便利。此本有两种情势，其一作36 开本，分三册装订，列入《万有文库》第719 种，称“商万本”。其二作一册装32 开本，支出《国粹根基丛书柬编》中，称“商国本”。二者版型、笔墨、插图全同，只是装订册数及开本分歧。商国本利用起来便利，1954 年曾重印一次，是以是较通行的本子。此本发行量较大，使《天工开物》更加提高。
十1、任本
1926—1927 年武进人陶湘（字兰泉，1870—1940）先生刊刻《天工开物》时曾从尊经阁获得此本订正，厥后展转入藏于北平人理科学研讨所。在人文所藏书柬目中著录说：“《天工开物》三卷，明宋应星撰，明杨素卿刊本，三册。”1934 年北京图书馆对此作了晒蓝复印。1945年今后，人文所藏书移交原中心研讨院汗青说话研讨所。1949 年前，此本被提调至南京，后又运到台北，今藏台北汗青说话研讨所。由此可见，《天工开物》两种初期刊本都在中国境内有传本。趁便说，此处所谈到的杨本，还藏于巴黎的国立图书馆。关于杨本刊刻年代，先前多以为是明朝。三枝重视到涂本与杨本的异点，但仍以为二者均是明刻本，或此中之一能够是明刊伪版。薮内因未见杨本，引三枝之说后以为“这两个本子都被鉴定为明板，但是鉴定二者的前后，是很困难的题目”。孙殿起（1894—1958）先生畴昔能够经售过杨本。他在其《贩书偶记》中写道：“天工开物三卷，明分宜宋应星撰。无刻书年代，约天启间书林杨素卿刊。”此或因孙先生经手古书太多，未细心订正，故引出结论不当。查宋应星是奉新人，只在分宜任教谕而著此书。且书成于崇祯十年，天启时髦未成书。陶湘等人也以为杨本为明刊原版，还以为杨本手书体序为应星手