但因是铅印本，浏览起来颇觉便利。此本有两种情势，其一作36 开本，分三册装订，列入《万有文库》第719 种，称“商万本”。其二作一册装32 开本，支出《国粹根基丛书柬编》中，称“商国本”。二者版型、笔墨、插图全同，只是装订册数及开本分歧。商国本利用起来便利，1954 年曾重印一次，是以是较通行的本子。此本发行量较大，使《天工开物》更加提高。
康熙中期今后至乾隆年间，清统治者加强了思惟节制。顺治年发行的一些著作在修《四库全书》时均列为“禁书”，命令全毁。而康、乾时援引《天工开物》的《古今图书集成》，则将“北虏”改成“北边”。可见当时编辑官已重视到这些字样是清廷所不容的。杨本还对《天工开物》中其他错字作了笔墨订正，并加以断句，颇便读者。杨本作为清初坊刻本，发行量较大，使《天工开物》在清朝持续传播于世，也作为后代中外发行其他新版本时订正用参考书，起了不小的汗青感化。是以它仍然是贵重版本。至于杨馆本与杨所本的干系，二者能够是同时发行，只不过扉页情势略有分歧。也能够是杨馆本在先，售完以后再印一次，换了个扉页，再增加一些出版商告白笔墨。
涂本《天工开物》向来稀见。中国境内现传本启事浙江宁波蔡琴荪的“墨海楼”收藏，耐久不为人们所知。清末时藏书归同邑李植本的“萱荫楼”。
十4、李本
这是20 世纪70 年代在中国出版的译注本，在全部版本史上是第13 版。此本由广东群众出版社于1976 年出版，由广州中山大学同各省市25 个有关专业单位合作个人完成，书的注释者署名为“钟广言”，并无其人，是个人写作班子的署名，故称其为“钟本”。该本与中国先前出版的各秘闻比，采取了全新的体例。其特性是：（1）全书一概用横排汉字简体铅字印刷，附以新式标点标记；（2）注释原文颠末笔墨订正，错字较别本少，另又译成当代汉语；（3）注释后有注释，注释用四号铅字，注用五号字，易于辨别。此本作一册大32 开精装，以涂本为底本，插图也取自涂本，一改陶本以来插图安排之恰当。书首有媒介、目次，接下是注释，但插图比例仿佛缩得太小，书后无索引。但各章前都有一段按语，似无需求，因为在1975—1976 年的汗青前提下，写出的按语连同注释中某些注文，难于摆脱当时风行的某些弊端观点。浏览此书时宜重视这些处所，其他大抵说来是好的。这个版本的出版使《天工开物》更易于提高。
1、涂本
3、菅本
涂本行文是明朝人丁气，而杨本为改朝换代后清人丁气。如杨本为明刊，为何将“我朝”改成“明朝”？再从插图来看，涂本《乃粒.水利》节载桔槔各部件是完整的，但杨本则漏绘“坠石”，而没有这个部件，则杠杆两端落空均衡，申明杨本勾描时漏绘。别的，全书总序称：“《观象》《乐律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故临梓删去。”涂本在全书各章总目开端有四行墨钉，恰是“临梓删去”的陈迹，而杨本无此征象。这也申明杨本是再刊本。杨本板框高23.2、阔11.8厘米，为6 册装订，白口，半叶9 行，行21字。其扉页有两种情势。第一种情势中书名、作者及出版者为三直栏手书体，各栏间有栏线相隔。左、右两边各为“宋先生著”及“天工开物”，字体较大；中栏居下为“书林杨素卿样”6 个小字。此本藏于北京图书馆，1965年购自北京琉璃厂中国书店。此本另有“佐伯文库”及“江南黎子鹤家藏书之章”。经订正，此本与日本水户彰考馆旧藏本属一版本，印以福建竹纸，但不及涂本用纸精美，部分册页已蛀。三枝先生在1943 年曾将静嘉堂文库藏涂本与彰考馆藏杨本对校，他当时髦不知日本国除彰考馆外，佐伯文库亦藏有同一版本。这是先前很多专家不晓得的，查日本史料始知此佐伯文库为江户期间（1608—1868）丰后（今大分县）佐伯藩藩主毛利高标（1755—1801）于天明元年（1781）所设，收藏表里秘笈，则此本当于此时流入日本。黎子鹤名世蘅，1896 年生于安徽当涂，民国初年留学于京都帝国大学，习经济学，则杨本必是他购自日本后再携回中国。黎世蘅于60 年代卒于北京，厥先人遂将《天工开物》售与中国书店。而彰考馆是水户藩藩主德川光国（1628—1700）于明历