别的，氏族的任何成员都不得在氏族内部通婚，这是氏族的底子法则，维系氏族的纽带。因为易洛魁人所能遗留的东西为数很少，以是他的遗产就由他比来的同氏族支属分享：男人死时，由他的同胞兄弟、姊妹以及母亲的兄弟分享；妇女死时，由她的后代和同胞姊妹而不是由她的兄弟分享。按照同一来由，佳耦不能相互担当，后代也不得担当父亲的财产。
易洛魁人诸部落的糊口型态为半定居式，操纵榆树皮来覆盖房舍，或制作诸如桶、盘等容器，和制作独木舟，堆积数百人的村庄自成一社会和经济单位。需求时将部落以栅栏围住，居于可包容很多家庭的长形房舍，男人结伙制作房舍、架设栅栏、捕鱼、打猎、巡行、贸易、竞技、保卫村落免遭进犯和出征；女人则编成组别，各由一名老妇批示，在村庄核心的玉米、豆类和南瓜田里耕耘。收成以后，家庭猎鹿小组即深切丛林营宿，至仲冬返家。春季鱼汛则吸引各家庭迁至四周的溪流和湖泊入口处。
氏族有牢固的人名或几套人名，在全数落内只要该氏族才气利用这些人名，是以，氏族个别成员的名字，也就表白了他属于哪一氏族，氏族的人名一开端就自行带来氏族的权力。
易洛魁人庞大的宇宙论以有关一个女人的神话为按照，这女人是从天上掉下来的。这神话的特性在于以大大水和从天上降落者为主题。别的部落并没有这类执迷于超天然的侵犯、残暴的行动、巫术、折磨人的体例和同类相残的思惟，幸而一些斑斓的星宿的神话和去来世观光的纪行可和缓这类思惟。正式的宗教有6个农业节庆，并以烦复的戴德祷告典礼为特性。另有批准某些政治活动的仪节，比如缔结和约的典礼。大部分的风习迄今尚存。
采取外人入族的事情，是按照氏族的个别成员的发起而实施的：男人能够发起采取外报酬兄弟或姊妹；女子能够发起采取外报酬本身的孩子；为了确认这类采取，必须停止入族典礼。个别因特别景象而人丁不旺的氏族，常常因为多量采取别一氏族（获得它的同意）的人入族而重新畅旺起来。在易洛魁人中间，入族典礼在部落议事会的大众集会长停止，实际上已经变成一种宗教典礼。
同氏族人必须相互援助、相互庇护，特别是在遭到外族人伤害时，要帮忙报仇。小我依托氏族来庇护本身的安然，并且也能做到这一点，凡伤害小我的，便是伤害了全部氏族。因此，从氏族的血族干系中便产生了那为易洛魁人所绝对承认的血族复仇的任务。
切罗基人属于易洛魁族系的北美印第安民族，他们具有各种石器，如石斧、石刀、石凿等。其经济活动有编筐、制陶、莳植玉蜀黍、豆类和南瓜。鹿、熊、麋等猎物能够供应肉食和衣服。住房为木造小屋，覆以树皮，有门无窗，屋顶有烟囱。一座典范的切罗基城镇具有30～60间这类小屋，另有一个议事厅，用于停止大会，燃烧圣火。首要宗教典礼为绿谷节，停止初果和新火典礼。
此时的易洛魁人还不像后代那样以农耕闻名，处置渔猎、畜牧和制陶、编筐等工艺。现在他们处于汇集和渔猎阶段，也不会畜牧，只会最简朴的制陶和编筐。也不晓得甚么时候开端，易洛魁语系个人开端占居于大湖区较低一带，一些较偏僻的部落乃至居于东南本地低凹地区和阿巴拉契亚山脉的高地上。