佛陀因为看重阿难的仁慈细心、晓得进退、不违所教，属意他为酒保。当时，舍利弗、目犍连也都向阿难劝说，要他当佛陀的酒保。阿难为了制止今后不需求的曲解、讥嫌，提出三个但愿，要目犍连转呈佛陀：第一，佛陀的衣服，不管新旧，他决不要穿戴；第二，如有信众恭请佛陀至家中扶养，他决不要陪侍前去；第三，不是见佛陀的时候，他不到佛陀身边。
在佛门中有很多巨大的女性。如观音菩萨救苦救难、胜鬘夫人说一乘法、漂亮伽女削发证果、大德鹿母布施第1、末利夫人闻法证果，此中尤以高贵圣德的大爱道比丘尼（圣母摩耶夫人之妹，释尊同父异母弟难陀之母）为削发女众之首，成为佛教有女众削发的发源。
「佛陀涅盘后，恶人如何调伏？」
阿难被大众推上狮子座，开端诵出：“如是我闻：一时佛在。”阿难将影象中的大法完整背诵出来，统统在坐的大比丘如同再一次接管佛陀的教诫普通，为之打动万分。
目犍连：（梵名：Maudgalya^yana，巴利名：Moggalla^na），为佛陀十大弟子之一。又作摩诃目犍连（梵Maha^maudgalya^yana）、大目犍连、大目乾连、大目连、目连、目揵连、目伽略、勿伽罗、目犍连延、目犍罗夜那、没特伽罗、毛伽利耶夜那。别号拘律陀（梵Kolita）、拘律、俱哩多、拘离迦、拘理迦、俱离多。意译天抱。被誉为神通第一。为当代印度摩揭陀国王舍城外拘律陀村人，婆罗门种。生而面貌端方，自幼即与舍利弗友情甚笃，同为删阇耶（梵San~jaya）外道之弟子，各领徒众二百五十人。尝与舍利弗互约，先得悟摆脱者必以相告，遂共竞精学习行。后舍利弗因逢佛陀弟子阿说示，而悟诸法无我之理，并告目犍连，目犍连遂率弟子一同拜见佛陀，蒙其教养，时经一月，证得阿罗汉果。
佛陀交代完便入涅盘，四方的信众纷繁前来瞻仰佛陀，礼拜佛陀，阿难也答应削发及在家女众亲礼佛身。大迦叶（摩诃迦叶）召开典范结集，阿难虽是多闻，但是尚未证悟，是以被摈斥在结集的石窟外。大迦叶以长老身份教诲阿难，数落阿难各种不对，以鼓励阿难昂扬向上。
1.摩诃迦叶：即大迦叶，又作迦叶波、迦摄波，意为饮光，是佛陀十大弟子之一，付法藏第一祖。生于王舍城近郊之婆罗门家庭，于佛成道后第三年为佛弟子，八今后即证入阿罗汉地步，为佛陀弟子中最无固执之念者。摩诃迦叶品德廉洁，深受佛陀信赖；于佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入灭后，成为教团之率领者，于王舍城调集第一次典范结集。直至阿难为法之担当者，始入鸡足山入定，以待弥勒出世，方行涅盘。禅宗以其为佛弟子中修无固执行之第一人，特尊为梵衲第一；又以‘拈花浅笑’之故事，传诵不断。
最后的典范《阿含经》，就如许结集与传播活着间。多闻的阿难，对佛法的传播与进献无可替代。而其温文谦忍的脾气，让人如沐东风，使后代的佛弟子永久记念这一名圣者的风采。
当佛陀即将入灭前，还没有证悟的阿难比其他弟子更加悲伤，佛陀特别为他开示无常之理，并对大众鼓吹阿难温驯良良的本性，歌颂他听闻大法不忘的福德，将来必能活着间上收回光辉。因而大师公推阿难向佛陀做最后的请益：