古罗马汗青学家库尔提乌斯（Curtius，即柯提斯）记录了在亚历山大东征期间，粟特诺塔卡（Nautaca）地区总督西西米特勒斯（Sisimithres）娶本身的母亲为妻，并生有两子。在粟特人中间，父母与后代结婚是合法的。亚历山大大帝曾对此加以压抑，让波斯人“尊敬他们的母亲，不要与之婚媾。
待祭奠叨叨完以后，巴迪斯用库尔德语建议了誓词：“我弃绝安格拉·曼纽（阿里曼）的权威，他们是险恶的、卑鄙的、没法无天的、罪过滔天最肮脏的，最有粉碎性的东西。我弃绝安格拉·曼纽和他们的朋友，我弃绝任何险恶之人。我以我的思惟、谈吐和行动弃绝他们。我公开地弃绝他们…我宣布本身是马兹达的信徒，一个琐罗亚斯德教信徒，我对此发誓、我对此公开宣布自我库尔德人巴迪斯以下，全都归附马其顿帝国，尊敬马其顿帝国的法律和阿吉德王室的法统，永久尽忠亚历山大四世国王陛下及全部阿吉德王室。我发誓遵循善思、善言、善行三善原则，愿我身后灵魂获得挽救升入天国。”
“老哥你严峻了，我只是来看看环境，看看您对我们的态度的。不过可贵你深明大义，不以私利为重而以全部族人的好处为先。我菲尼克斯是真的很敬佩啊！”
此时的巴迪斯不再是个感慨很多的醉汉，而像是个杀伐判定的将军。只见抬起杯子的菲尼克斯一滞，然后快速反应过来，把手中的酒往嘴里一送，然后慢悠悠地说道：“本来只是想以浅显人的身份跟老哥唠唠家常，既然你执意要问，我也只好摊牌了。没错，我不是浅显贩子，但我也没有骗你，我参军前确切也颠末商。我是马其顿帝国东征军总批示、卡帕多西亚总督菲尼克斯，感激老哥的美意接待，老哥要见怪我坦白身份，我也只能认了，实在是身份敏感，还望老哥能够谅解。”
《阿维斯陀》中答应并鼓励血族通婚，祆教徒的兄弟和姊妹，伯叔和侄女，乃至母亲和儿子，都是能够通婚的。他们以为，血族通婚不但能够涤除严峻罪过，并且是对抗恶魔诡计的一种有效体例。在祆教徒社会，上至天子和皇后，下至平常巷陌人家，同胞兄妹、同父异母姐弟、堂兄妹、表姐弟结婚糊口的征象比比皆是。
正统的琐罗亚斯德教把种族内血亲婚日为功德和虔诚的善行。琐罗亚斯德教的比来亲婚例首见于波斯阿契美尼德王朝初期的君主冈比西斯（Cambyses，约公元前530—前522年在位），按照希罗多德的记录，他娶了本身的两个姐妹为妻。与希罗多德同期间的吕底亚（Lydia）的桑瑟斯（Xanthos）也谈及“麻葛（The Magian，琐罗亚斯德教僧侣”）男人与他们的母亲同居，他们也与本身的姐妹和女儿有划一干系。”
“民气呐，当手中具有了权力，并且权力落空了制衡，就必定滋长野心，很少有人能免俗。”巴迪斯想起旧事，摇着头说道。
这类远亲结婚征象到来几百年后的萨珊王朝（Sasanian，公元224—651年）期间仍然存在，建国君主阿尔达希尔就娶了本身的mm丹娜（Denak）为妻；沙普尔一世则立本身的女儿阿杜尔·阿娜希特（Adur-Anahid）为后。时任大祭司的克德尔（Kirder）乃至鼓励这类远亲婚姻为虔诚的功德。在基督教徒看来，这类独特的婚俗美满是荒唐而分歧法的。萨珊王朝前期，驰名的祭司米赫兰（Mihram-Gushnasp）七岁时就熟知琐罗亚斯德教圣经，并虔诚遵循本教远亲结婚的民风，娶了本身的姐妹为妻。而后这类远亲婚渐成为琐罗亚斯德教社区中最为风行的婚姻体例。但琐罗亚斯德并没有强迫要求信徒必须父女、母子及兄妹通婚，也没有关于不可此类婚姻的惩罚规定。能够说，血亲婚姻为琐罗亚斯德的奇特婚俗，但并不能概括琐罗亚斯德教婚俗的全数。