太上,不知有之﹔

化而欲作,吾将镇之以知名之朴。

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

天乃道,道乃久,没身不殆。

是以贤人常善救人,故无弃人﹔

服文采,带利剑,厌饮食,

故满足不辱,知止不殆,能够悠长。

域中有四大,而人居其一焉。

将欲废之,必故兴之﹔将欲取之,必故与之。

老子:「品德经」:第二十七章

老子:「品德经」:第五十八章

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

六合之间,其犹橐龠乎。虚而不平,动而愈出。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

老子:「品德经」:第四十七章

老子:「品德经」:第二十一章

其致之也,谓天无以清,将恐裂﹔

老子:「品德经」:第四十六章

及吾无身,吾有何患。

死之徒,十有三﹔

人之所畏,不成不畏。

迎之不见其首,随之不见厥后。

非其神不伤人,贤人亦不伤人。

六亲反面,有孝慈﹔国度昏乱,有忠臣。

正复为奇,善复为妖。

长而不宰。是谓玄德。

虚其心,

荏弱胜刚烈。

爱以身为天下,若可托天下。

六合以是能长且久者,

繁华而骄,自遗其咎。

天下之至柔,驰骋天下之至坚。

以其终不自为大,故能成其大。

是以贤人抱一为天下式。

以邦观邦,以天下观天下。

老子:「品德经」:第二十五章

善抱者不脱,子孙以祭奠不辍。

玄之又玄,众妙之门。

信不敷焉,有不信焉。

老子:「品德经」:第十七章

故处置于道者,同于道﹔

执大象,天下往。

修之于乡,其德乃长﹔

修之于天下,其德乃普。

侯王若能守之,万物将自化。

物或恶之,故有道者不处。

人之所教,我亦教之。

弱其志,

知其白,守其黑,为天下式。

老子:「品德经」:第四十四章

果而不得已,果而勿强。

故道生之,德畜之﹔

是以君子整天行不离辎重。

前识者,道之华,而愚之始。

老子:「品德经」:第八章

吉事尚左,丧事尚右。

知和曰「常」,

我好静,而民自正﹔

胜而不美,而美之者,是乐杀人。

夫两不相伤,故德交归焉。

不自伐,故有功﹔

自见者不明﹔自是者不彰﹔

其出弥远,其知弥少。

老子:「品德经」:第九章

不失其所者久。

吾何故知天下然哉。以此。

澹兮其若海﹔

以道莅天下,其鬼不神﹔

多言数穷,不如守中。

为者败之,执者失之。

信者,吾信之﹔不信者,吾亦信之﹔德信。

老子:「品德经」:第五十六章

故贵以身为天下,若可寄天下﹔

故建言有之:

夫何故。

俗人察察,我独闷闷。

老子:「品德经」:第二十二章

道之尊,德之贵,夫莫之命而常天然。

老子:「品德经」:第六十章

以道佐人主者,不以兵强天下。

道常知名。

同于道者,道亦乐得之﹔

高低相盈,音声相和,前后相随。

吾以是有大患者,为吾有身,

德者,同于德﹔失者,同于失。

无执,故无失。

何谓贵大患若身。

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