太上,不知有之﹔
化而欲作,吾将镇之以知名之朴。
长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。
天乃道,道乃久,没身不殆。
是以贤人常善救人,故无弃人﹔
服文采,带利剑,厌饮食,
故满足不辱,知止不殆,能够悠长。
域中有四大,而人居其一焉。
将欲废之,必故兴之﹔将欲取之,必故与之。
老子:「品德经」:第二十七章
老子:「品德经」:第五十八章
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
六合之间,其犹橐龠乎。虚而不平,动而愈出。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
老子:「品德经」:第四十七章
老子:「品德经」:第二十一章
其致之也,谓天无以清,将恐裂﹔
老子:「品德经」:第四十六章
及吾无身,吾有何患。
死之徒,十有三﹔
人之所畏,不成不畏。
迎之不见其首,随之不见厥后。
非其神不伤人,贤人亦不伤人。
六亲反面,有孝慈﹔国度昏乱,有忠臣。
正复为奇,善复为妖。
长而不宰。是谓玄德。
虚其心,
荏弱胜刚烈。
爱以身为天下,若可托天下。
六合以是能长且久者,
繁华而骄,自遗其咎。
天下之至柔,驰骋天下之至坚。
以其终不自为大,故能成其大。
是以贤人抱一为天下式。
以邦观邦,以天下观天下。
老子:「品德经」:第二十五章
善抱者不脱,子孙以祭奠不辍。
玄之又玄,众妙之门。
信不敷焉,有不信焉。
老子:「品德经」:第十七章
故处置于道者,同于道﹔
执大象,天下往。
修之于乡,其德乃长﹔
修之于天下,其德乃普。
侯王若能守之,万物将自化。
物或恶之,故有道者不处。
人之所教,我亦教之。
弱其志,
知其白,守其黑,为天下式。
老子:「品德经」:第四十四章
果而不得已,果而勿强。
故道生之,德畜之﹔
是以君子整天行不离辎重。
前识者,道之华,而愚之始。
老子:「品德经」:第八章
吉事尚左,丧事尚右。
知和曰「常」,
我好静,而民自正﹔
胜而不美,而美之者,是乐杀人。
夫两不相伤,故德交归焉。
不自伐,故有功﹔
自见者不明﹔自是者不彰﹔
其出弥远,其知弥少。
老子:「品德经」:第九章
不失其所者久。
吾何故知天下然哉。以此。
澹兮其若海﹔
以道莅天下,其鬼不神﹔
多言数穷,不如守中。
为者败之,执者失之。
信者,吾信之﹔不信者,吾亦信之﹔德信。
老子:「品德经」:第五十六章
故贵以身为天下,若可寄天下﹔
故建言有之:
夫何故。
俗人察察,我独闷闷。
老子:「品德经」:第二十二章
道之尊,德之贵,夫莫之命而常天然。
老子:「品德经」:第六十章
以道佐人主者,不以兵强天下。
道常知名。
同于道者,道亦乐得之﹔
高低相盈,音声相和,前后相随。
吾以是有大患者,为吾有身,
德者,同于德﹔失者,同于失。
无执,故无失。
何谓贵大患若身。