大道泛兮，其可摆布。
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
老子:「品德经」:第五十一章
老子:「品德經」:第四十章
大音希声﹔
豫兮若冬涉川﹔
修之于邦，其德乃丰﹔
故以身观身，
夫何故。
下德有为而有觉得。
吾何故知众甫之状哉。以此。
出世入死。
天下万物生于有，有生于无。
老子:「品德经」:第十五章
天下皆知美之为美，斯恶已。
甚爱必大费﹔多藏必厚亡。
老子:「品德经」:第五十八章
道隐知名。
下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。
其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔
夫唯弗居，是以不去。
人之所教，我亦教之。
唯之与阿，相去多少。
物或恶之，故有道者不处。
「我有为，而民自化﹔
修之于天下，其德乃普。
祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。
老子:「品德经」:第三十三章
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
天下有道，却走马以粪。
老子:「品德经」:第五十六章
故失道而后德，失德而后仁，
善结无绳约而不成解。
朴虽小，天下莫能臣。
道可道，非常道。名可名，非常名。
世人皆有以，而我独顽且鄙。
故物或损之而益，或益之而损。
道常有为而无不为。
和其光，同其尘，是谓「玄同」。
多言数穷，不如守中。
其事好远。
是以万物莫不尊道而贵德。
为天下谷，常德乃足。
何如万乘之主，而以身轻天下。
老子:「品德经」:第四十三章
绝仁弃义，民复孝慈﹔
涤除玄鉴，能无疵乎。
上仁为之而无觉得﹔
故道大，天大，地大，人亦大。
孰知其极。其无正也。
爱以身为天下，若可托天下。
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
其上不皦，其下不昧。
静胜躁，寒胜热。平静为天下正。
昔之得一者：
我无欲，而民自朴。」
其政察察，其民缺缺。
同于德者，德亦乐得之﹔
吾不知谁之子，象帝之先。
虽智大迷，是谓要妙。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
有为而无不为。
善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。
贤人常偶然，以百姓心为心。
旷兮其若谷﹔
道之为物，惟恍惟惚。
善有果罢了，不以取强。
老子:「品德经」:第三十一章
常善救物，故无弃物。
生而不有，为而不恃，
塞其兑，闭其门，毕生不勤。
老子:「品德经」:第四十一章
物壮则老，谓之不道，不道早已。
公乃全，全乃天，
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
人之生，动之于死地，亦十有三。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
乐与饵，过客止。
功遂身退，天之道也。
故能成其私。
侯王若能守之，万物将自化。
荒兮，其未央哉。
死之徒，十有三﹔
建德若偷﹔
知常曰「明」。
知常容，容乃公，
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
谷神不死，是谓玄牝。