兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。
是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。
老子:「品德经」:第七章
开其兑，济其事，毕生不救。
老子:「品德经」:第四十三章
道之为物，惟恍惟惚。
上德有为而无觉得﹔
既得其母，以知其子，
治大国，若烹小鲜。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
重为轻根，静为躁君。
无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔
不尚贤，使民不争
此二者，同出而异名，同谓之玄。
上德不德，是以有德﹔
大音希声﹔
早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔
老子:「品德经」:第十九章
老子:「品德经」:第四十七章
夫物芸芸，各复归其根。
孰知其极。其无正也。
地得一以宁﹔
以邦观邦，以天下观天下。
老子:「品德经」:第十七章
知人者智，自知者明。
善之与恶，相去如何。
道常知名。
老子:「品德经」:第二十一章
死而不亡者寿。
是以贤人去甚，去奢，去泰。
虽有荣观，燕处超然。
太上，不知有之﹔
是谓袭明。
我好静，而民自正﹔
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
天下无道，兵马生于郊。
侯王若能守之，万物将自化。
贤人用之，则为官长，故大制不割。
夫两不相伤，故德交归焉。
万物归焉而不为主，可名为大。
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
静胜躁，寒胜热。平静为天下正。
大器晚成﹔
老子:「品德经」:第十三章
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。
视之不见，名曰夷﹔
上德若谷﹔
复命曰常，知常曰明。
往而不害，安平泰。
老子:「品德经」:第五十章
不欲以静，天下将自定。
建德若偷﹔
物壮则老，谓之不道，不道早已。
修之于乡，其德乃长﹔
以其生之厚。
为学日趋，为道日损。
百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。
老子:「品德經」:第二章
见小曰明，守柔曰强。
修之于天下，其德乃普。
老子:「品德经」:第三十六章
周行而不殆，可觉得六合母。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
吾何故知众甫之状哉。以此。
不见可欲，使民气稳定。
寂兮寥兮，独立而不改，
胜人者有力，自胜者强。
域中有四大，而人居其一焉。
强行者有志。
知者不言，言者不知。
乐与饵，过客止。
人多利器，国度滋昏﹔
自伐者无功﹔自矜者不长。
孰为此者。
地无以宁，将恐废﹔
何如万乘之主，而以身轻天下。
下德不失德，是以无德。
吉事尚左，丧事尚右。
故道生之，德畜之﹔
道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。
我无欲，而民自朴。」
其政察察，其民缺缺。
水善利万物而不争，
老子:「品德经」:第二十章
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
谷神不死，是谓玄牝。
信不敷焉，有不信焉。
人之所教，我亦教之。
老子:「品德经」:第十二章
金玉合座，莫之能守﹔