吉事尚左，丧事尚右。
善有果罢了，不以取强。
老子:「品德经」:第十六章
信不敷焉，有不信焉。
世人皆有以，而我独顽且鄙。
犹兮若畏四邻﹔
明天，水哥带你读品德经
虽有荣观，燕处超然。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
敝则新，少则得，多则惑。
物或恶之，故有道者不处。
不知常，妄作凶。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
何如万乘之主，而以身轻天下。
保此道者，不欲盈。
有物混成，先六合生。
道之为物，惟恍惟惚。
师之所处，波折生焉。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
其次，畏之﹔
自见者不明﹔自是者不彰﹔
绝圣弃智，民利百倍﹔
是以君子整天行不离辎重。
此三者不成致诘，故混而为一。
归根曰静，静曰复命。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
老子:「品德经」:第七章
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
是谓袭明。
老子:「品德经」:第二十一章
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
老子:「品德经」:第二十五章
我独泊兮，其未兆﹔
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
其事好远。
高低相盈，音声相和，前后相随。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
老子:「品德经」:第二十二章
实其腹，
老子:「品德经」:第十四章
致虚极，守静笃。
上善若水。
吾以是有大患者，为吾有身，
不自伐，故有功﹔
不尚贤，使民不争
德者，同于德﹔失者，同于失。
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
为天下式，常德不忒，复归于无极。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
孰能浊以静之徐清。
君子居则贵左，用兵则贵右。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
老子:「品德经」:第二十八章
功遂身退，天之道也。
能知古始，是谓道纪。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
其次，侮之。
或强或羸﹔或挫或隳。
老子:「品德经」:第六章
曲则全，枉则直，洼则盈，
贤人用之，则为官长，故大制不割。
同于德者，德亦乐得之﹔
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
道可道，非常道。名可名，非常名。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
老子:「品德经」:第五章
故飘风不终朝，骤雨不整天。
太上，不知有之﹔
人法地，地法天，天法道，道法天然。
不自是，故彰﹔
为天下谷，常德乃足。
老子:「品德经」:第二十章
为者败之，执者失之。
不见可欲，使民气稳定。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
老子:「品德经」:第三十章
老子:「品德經」:第一章
繁华而骄，自遗其咎。
故道大，天大，地大，人亦大。
同于道者，道亦乐得之﹔