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“这是水的清澈明察之特性，照见万物，无可遁形。”
水乃万物之源，天下最大最广最多的，便是水。但水却从不夸耀张扬，乃至让人忽视。那里低往那里流，那里洼在那里聚，愈通俗愈温馨。这是水的守分，亦合道家的有为。
三谢榮耀之夢书友的打赏。
尹治平之前虽教过杨度日学活用，把这套剑法的守招化作攻招，但那不过是一种简朴的应用，也无甚能力可言。这时他悟透了这套剑法，再化守为攻时，便如长江大河，滚滚大浪，不成抵挡。
作为一套入门剑法，上善剑法的招数本来就未几。当尹治平翻来覆去连使了两遍的时候，垂垂的心有所悟，心中想起了这套剑法的起名之意与创建之源。
这时贰心头明悟，晓得了这套剑法中所包含的诸多事理。只觉心与剑合，发挥的更加得心应手。并且发挥之时，心头洁白，灵台腐败，仇敌的招式窜改，所攻部位，不需去花操心机辨白便皆映照于心，那每一刀的轨迹，皆清楚可见，并且在他眼中仿佛放慢了数倍。如许的进犯要挡下来，实在太太轻松了，挡不住才是没事理。
尹治平之前也是，若非之前为了教杨过这套入门的剑法，他也都快把这套上善剑法给忘到脑后了。本日，说不定也想不起来要用这套剑法来对敌。若非如此，也没有现在的这番感悟。
水流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，如有义。流几百丈山间而不惧，为有勇。安设没有凹凸不平，量见多少，不消削刮，为公允朴重。无孔不入，无隙不透，而如明察。取出取入，万物就此洗涤干净，乃长于窜改。
当然，儒家宗祖孔圣所云的这些水的德处，便非是在于剑法的利用与事理上了，而是教人做人的事理。要儒家的后辈，能像水普通，有这诸般品德。
这便是水的坚毅。放在剑法上来讲，便是不管仇敌的守势如何狠恶，都要被坚毅的剑势而化。一剑挡不住，便以千百剑来挡；一剑被破，则有千百剑为继。剑势始终连缀不断，如长江大河普通。
不过，罗玉堂在换了奇诡的刀法后，一样是没甚么结果，还是攻不破尹治平的戍守。不管他出刀的部位多么诡异，刀势又多么狠恶，都老是攻不破那一片如水的剑幕。
水另有清澈明察、公允朴重等特性。孔子亦云，水有五德。乃有义、有勇、朴重、明察、善变。
尹治平本日若非存着先守不攻的心机，想起发挥这套剑法来接敌应战，也不会有这番感悟。
“上善若水，水善利万物而不争。”
海纳百川，有容乃大。水最具有包涵性，能纳万物，这便是水的广博。放之剑法来讲，则能包容仇敌统统的进犯，不管敌以甚么兵刃来攻，招数又多么诡异难测，亦终将被水的广博而容，破不开剑势。
至于水的坚毅、广博、矫捷等特性，也都包含在上善剑法的口诀当中，只不过未有阐发的那般详细澈底。