弗洛伊德释梦寻觅的是情结，荣格寻觅的则是潜认识对情结做了些甚么。对于荣格来讲，梦意味，是各种原型朝着个别化的方向生长，并且试图同一成一个调和、均衡团体的一种尝试。通过了解梦意味，能够带给梦者启迪性的东西。
弗洛伊德关于梦的学说，表现在他于1900年颁发的、颤动一时的《梦的剖析》一书中。弗洛伊德以为，“梦并不是偶然义的，并不是荒诞的，并不是以我们的看法储备的一部分休眠而另一部分开始觉醒为先决前提的。它是一种具有充分代价的精力征象，并且确切是一种欲望的满足；它在复苏时我们能够了解的精力行动的长链中占有它的位置，它是通过一种高度错综庞大的明智活动而被制作起来的。”他说：“我必须对峙，梦实际上是具有严峻含义的，一种释梦的科学法度是能够的。”梦的本色，就是“一种欲望的满足”。
当然，要想深切体味心机学家和心机学家对梦的有关研讨，还必须浏览他们的专著，因为他们对梦的各种观点，都分离在他们分歧的著作中。同时，他们对梦的解释和研讨也不是完整精确的，有些解还不当和过于简朴。但能够信赖，跟着当代心机学和心机学和生长，当代和将来的心机学和心机学家们会对梦作出更精确，更完美的解释。
应当说，像如许内心无认识的欲求，在梦中按其本来脸孔直接或不很盘曲地表示出来的环境，其判定是比较轻易的。当然，因为梦的本质和机制非常庞大，很多内容对于人类来讲，还是未知天下，以是，难以解释的梦仍然很多，乃至占梦的大多数。但是，遵循弗洛伊德的精力阐发体例，还是能够解开很多奥秘之梦的锁结。
梦的解释，就是要把梦的重重的假装揭开，由显梦寻求隐义。弗洛德说过：“释梦就意味着寻求一种藏匿的意义”。他说：“我们能够切当不疑地假想，我们的三千多年之前的先人做梦的环境在很大的程度上和我们一样。
人们会做各种百般的梦，梦的质料能够来自外界环境，也能够来自小我潜认识，在这类环境下，梦是能够通过梦者供应的质料和遐想得以解释的，但对于一些缭绕于心的梦、或一些高度诉诸于感情的梦，做梦人所揭示的小我设想常常不能令人得出对劲的答案。
弗洛伊德以为，我们不必太高地估计梦的事情。“除了紧缩感化，转移感化，矫捷的描述感化，以及使全部接受一次二级措置而外，它就再不能做别的的事情。”“梦不成能意味着别的，而只能意味着梦的事情的成果，也就是内隐的梦的思惟由梦的事情所译成的情势”。
弗洛伊德关于梦的学说，引发了学者们的很大兴趣和大量的察看以及尝试研讨。梦本来是很难了解的心机征象。俄国心机学家巴甫洛夫的学说以为，大脑皮层的按捺的分散产生了就寝，但因为另有一小部分脑细胞仍在活动乃至构成了梦。这是对梦的心机机能的解释。