“问得好。道家叫炼精化气，此时恰是时候。汉传佛教中，说顶的工夫，此时恰好用上。而密教中有个比方，气的阶段，表示为力，只要操纵这个力，才气够将精转换为气，将气的通道向上引，叫炼气还神。”
这个比方当然好了解了。只要火炉还在，蒸汽走了热量，但水仍然在沸腾，保持了温度。但熄火，倒是最致命的。
“当然，另有更直接的证据。有的把这个炼气还神的成果，叫做开顶门。如果一小我死了，最后冷的是顶门，恭喜，那他起码会进入天道了。如果这小我最后冷却的身材部位，是胸部，那就还是进入人道。如果是下腹部，就是畜牲道。如果是最后冷的部位是脚，那就坠天国。”
我问到：“如此环境，会有多严峻，会有多短长呢？”
“你不要乱想”刘大哥仿佛已经猜透了我的心机：“我那是走弯路，那过程的痛苦，足以逼退我的道心，只不过我运气好，碰到一名过来人指导。以是，我明天给你预先夸大一下，底子戒律中有戒淫，是绝对有事理的。”
“没碰到明师之前，把它升上去，天然蒸发掉，这是最稳妥的体例。”
“这也是观音菩萨，在西藏，她叫绿度母，这是应西藏众生而闪现着力量与法力的连络、严肃与慈悲的共体，与你在本地看到的纯美女性形象，是不是辨别很大？”
“如果就是想赏识路上的风景，有甚么结果吗？”
“直接重新顶冲出去，直到把你设想中的莲花冲开。我不是教你，观想头顶的莲花吗？此时，它必然只是一个未开的花苞，如果你有力量，把这个花苞冲开，莲花盛开了，你就会晤到你的观音菩萨。”
“有甚么实际证据吗？”
“对，分开悟很远。比如，你观想到观音菩萨的形象了，就比如看到一个表率，或者提振了一些信心，或者说，观音菩萨偶然给你说话，你即是有一个明师了。当然，这个明师是临时的，并不能不时呈现。”
“各门派有各门派的体例，大家有大家的特性。我说说我们的体例，就是企图识指导它，如同你练习周天循环法一样，你能够尝尝。人体本来是阴阳同在的同一体，底子不需求同性便能够宣泄。你吸气时从腹部下来进入丹田，腹部下阴，呼气时，从背后上去，背部下阳。”
“这只是共法中比较开端的境地。我所说的共法，是指佛教与玄门都有的共法。以是，这个层次属于哪个级别，你该当明白吧？”
“这就是个大奥妙。你如果看到阿谁形象，你的内心就是在第一时候确认，那就是观音菩萨，你再细心察看她，她就是你心目中最应当有的形象。”
这当然能够了解，如同被庞大力量吹爆的气球。或者被重量压垮的箱子。
本来另有这个讲究，今后判定是否高僧，能够根据这个逻辑了。比如说看到一个和尚，如果他头顶没有这个崛起，那他不必然是有修为的。或许有，但法门必定不是这一个。但如果某个和另有这个崛起，那申明，他是修这个法门的，功力起码达到了炼气还神后，顶的程度。
是这个事理，摆脱该当是完整无牵挂的状况。哪怕，这个牵挂，是夸姣的。
我问到：“我都不晓得她的切当形象，如何晓得她是观音菩萨呢？”