大众不睬解的东西，社会老是有一股回绝的力量。
数学不是算术，而是一种初级次的思惟体例。我想，恐怕要比及下一代人后，大门生们占社会父母中的支流时，才会有极新的面孔吧。
中国人，翻开四书五经，类比法比比皆是。文人们在写文章时，也大多利用类比法，我在看《古文观止》时，就有这个印象。这类思惟体例，为甚么没有在中国几千年的文明史中有所退化呢？大抵缘于安于农业社会的稳定态，没需求罢了。政治上鼓励，出产上保守，也就停滞了思惟更新。当然，不是我们没有聪明人，明朝的徐光启，就是数学大师。但他一小我的声音，引不了全社会的存眷。因为不需求，以是没弘扬。
以天人合一的看法，不管善于归纳还是归纳，终究得出的结论，倒是类似的。因为，天下的本相只能有一个独一解。
如果我们一样把社会代谢看作一种数学征象，从数学运算的角度去对待都会的能量代谢，操纵范围法例对其运算，一样能瞻望出就能瞻望出一个都会的生长轨迹。之前我们得出结论，生物在快速生长以后会进入停止发展的阶段。这类规律的增加范式如果一样合用于社会经济学范畴，那无疑是非常糟糕的。但实际上环境并非如此。
那么，推论二：生物界的规律与根基物质的规律，也参照着不异的数学法例？
为了让这类环境在任何层面都能保持下去，你就得加快创新周期——电话的问世花了四十年，而互联网只需求三年。西方文学中有一个闻名神话叫做《西西弗斯》。这小我做了好事，神就跟他说：“你沦为永久的罪人，必须得把巨石滚到山顶再滚下来，如此循环来去，无穷无尽。”我们的景象和西西弗斯一样。我们身处这类体系中，就得不断地去重新缔造。
参照活动，起点过程和成果一样首要。参照瞻望，态度体例和目标，是易经的思路。这是不是也是一种同一呢？
一方面，我们需求对已有的停止保护，比如维修建筑、门路，还要“维修”你。你得去病院，看大夫。你还必须制作新的修建和门路、新的人。
把生物法例放到公司、都会上，如何样？每个都会都有各自奇特的汗青、地理和文明背景，差别极大。固然看起来如此分歧，但它们的辨别是不是只逗留在大小范围上呢？
闻名心机学家斯皮勒林说过，毁灭是事物呈现的启事。这句话倒是很合适佛的意境，空有不二，对吧。
如果物质按随机漫衍，没规律可循，如量子天下的测不准道理，或者说薛定谔的猫，那天下更是堕入了不成知的地步。这必定是不可的。
但究竟刚好相反。我们画一个坐标，假定竖轴代表代谢率，就是我们为了保持生命，每天所需摄取的食品和能量。横轴代表本身的体重、大小。
这意味着都会一向扩大，能吸引很棒的失业机遇，各种令人镇静的事物，统统的社会经济目标都会体系性地增加，同时团体上还能够节流15%的根本设施。从这个意义上而不是从幸运感或者满足感上看，多数会确切很好，并且范围越大越好。