一样的，相互之间应当恭敬顶礼祷告，你们也不会堕入低处，是往上增盛的。是以但愿大众相互和合连合，对上恭敬，对下谦虚。对上不能妒忌，对下无有傲慢，就会越来越安乐。
此心同，此理同。
上师已证悟法身，以无缘大悲菩提心任运闪现化身好处众生。上师之本体如同洁白之明月，分歧根机之信众如差异之水境。千江有水千江月，闪现之上师虽千差万别，但其本体却为统统上师本体和奇迹之总集，并无形象及生灭之窜改。是以，在上师以外并非别的另有一名释迦牟尼佛、观音菩萨或者名号分歧的活佛。
上师答复说：＂灭亡之前另有歇息的时候吗？！＂真正的智者便是如此。修行人，临终之前无歇息的时候！喇嘛仁波切大恩者常常如许说：在此人间的人类当中我是最差的！哎呀，如何办呢？阿瑞仁波切也如许说：此人间的人类当中我是最差的！晓得自已是最差的，申明你已经修成法；如果没有以为自已是最差的，而是具足傲慢心，那你底子没有修成法！不要以为本身很殊胜，而应当说本身很差的！”
要听上师的话！口里说着我要皈依，空口却不依教推行是没法做到皈依的，只是棍骗！临终之时再惊骇，此时晚矣！临终审判时只要恶业，谎话了多少？盗窃了多少？杀生了多少？已经封闭了来世之门。获得一小我身却没有具义，会悔怨的！能获得人身，并非是一世。人身一失，千劫万劫很难再获得的！
观想皈依境时，将上师栩栩如生地观想在本身劈面上方的虚空中，挚诚祷告。初学者难以清楚地观想皈依境，能够从下而上逐层观想，如莲花茎、莲花瓣、日月垫、上师跏趺坐、双手结定印、身著三乘三法衣如许渐次观修。
有些削发人很多年获得的法及碰到的上师很多，也接管过很多灌顶和窍诀，但是相续中仍然没有生起过一点觉受和证悟。并非上师没有加持，也并不法不殊胜，而是没有实修，法与自相续未相融之故。只要实修任何一个法都能成佛。如理实修，对治贪嗔痴妄念，减少并燃烧贪嗔痴妄念就称之为法归入心相续。
本身于座上修持上师瑜伽时，每座都要以一心祷告上师加持为人缘，祈求上师赐赉四灌顶。发自内心深处一心一意地祷告上师，念诵上师的祷告文，乃至能够大声说出来：“上师遍知！请您加持我这个愚痴的弟子，我现在难以安住，请您加持我断除昏沉掉举”座下时，不管于平常糊口还是梦中、中阴等都要祷告上师加持本身每一顷刻的心念、行持都在正法之上，如有偏邪，马上熟谙并调伏自心。平时将上师观想于本身的梵穴之上；行走时将上师观想于本身的右肩作转绕；进餐时将上师观想在本身喉间作扶养；入眠时将上师观想在本身的心间如此时候祷告上师。
作为一个弟子或修行者，应当如同铁匠打铁所用的铁砧。热的铁也在铁砧上面捶炼，冷的铁也在铁砧上面捶炼，暖和的也在铁砧上面捶炼，大的铁锤在铁砧上面捶炼，小的铁锤也在铁砧上面捶炼总之各种器具在铁砧上捶炼，铁砧都没有任何反应。作为一个弟子一个修行者，应当如同铁砧般承担和忍耐统统。
遇见如是殊胜的上师和佛法，仍然生起妄念，没有忏悔之心吗？有没有拍着本身的胸口说“太惨了！太惨了！”？