这就是上师对弟子、对佛法的严格态度。面对即将到来的对我的传法，我竟然有些忐忑了。
在火线虚空中观想具有十万花瓣的莲花中，有一日月垫，垫上坐着本身的底子上师，面相为上师，但本体与莲花生大师、龙萨娘波、阿弥陀佛等无二无别，具大悲、聪明、救度统统众生之力，这统统都要现量呈现在本身火线。祷告上师加持融入自相续，祷告上师加持自心行于法，法行于正道，消弭行道惑，变幻显聪明。
我所宣的每一个法，都是为了调伏你们相续的这个心而宣讲。如许讲授今后，很多人都熟谙和了解到心是最首要的，熟谙到反观自心的首要性。这是上师最欢畅、最悦意之处。你们能反观自相续，就能晓得本身是否为具器弟子。但愿大师如是推行。
有一名师兄学了很多法，本地显宗的处所也跑了很多，约莫学法经历已经有十多年了，他跟我讲过一段上师的话。因为他比较高傲，以是上师为了帮忙他，给他说了这一段话。
第二个别会是，祷告上师加持，与我们汉传佛教祷告菩萨保佑，是一个意义，因为我们与菩萨的心是能够订交的，那么，我们与上师的心灵交换就会更轻易。
打坐的时候，观想上师不清楚、内心妄念纷飞，就要祷告上师。体例是：观想上师在虚空中，念诵上师的祷告文，把内心的祈请大声地说出来(最幸亏不会影响四周的前提下)：“上师知！请您慈悲加持我这个愚痴的弟子，我没法清楚地观想您，请您不幸我！眷顾我！加持我清楚地观想您，上师知！”如是一心一意，心口至诚如一，方为祷告上师。若口中念着上师祷告文，却心驰外缘、胡思乱想：我明天吃甚么？说甚么？此非为祷告上师。
何谓传承？上师相续之加持和弟子相续相融，在心中从未间断，此就称为传承或称为传承未间断。真正的传承安立于大悲和加持之上。因喇嘛仁波切密意及功德加持、迁徙并融入我的相续之故，具缘弟子都能在我面前见到喇嘛仁波切之相，以及虹光身和金刚持等殊胜之相，此就称为传承、称为传承未间断。
加持并非是上师摸摸你的头，而是指反观自心、祷告上师，上师的大悲加持融入自相续：充满如火般炽盛烦恼的坚固相续会变得调柔，贪嗔痴烦恼都不像之前那么炽盛，也慢慢生起信心、出离心和菩提心，这就称之为上师的大悲加持融入自相续。
但是，上师晓得我有记录的风俗，开示我，前面关于观想体例的教言，能够记录下来。以下就是最为奥秘的观想内容，以及呈现各种征象的对治体例。
“你汇报修行，提到明天的光是如许明天的光是那样，如许呈报还不如报告本身是如何修行灭亡无常的，如何思惟无常的法义。如是汇报上师会非常高兴，以为这些是最上等、最罕见的。如果你跟我说见到了甚么光、甚么佛菩萨、做了甚么梦，我不会欢乐，会很惊骇，觉得你修得不普通神经了；如果你对上师不说甚么，而冷静窜改着本身的身语意，我会很欢畅。”
统统的上师们都是佛的变幻身来救度众生的！功德都是一样的！弟子本身的缘分有没有？我们本身来肯定。跟本身有缘分上师的话，有加持力！本身成绩得快！这个上师是殊胜，阿谁上师是不殊胜，这个模样不是的！都是要看本身的根器、本身的缘分。根器跟缘分是一样意义的。本身之前跟这个上师缘分深一点的话，本身要跟这个上师修，这个成绩得快。这个缘分有没有，大师如何来察看？缘分有没有在本身的信心来看，信心来察看。跟哪位上师本身信心很深的话，这个是你有缘的上师。再有些时候，能够打卦啊，看本身的做梦，要察看跟这个上师有没有缘分。这个要本身做梦啊，打卦啊，本身最重如果要依托信心。信心是很深的一个信心的话，这个是本身的真正的底子上师！能够当作底子上师。但你们对上师都不要别离、不要别离。