当然，需求的情势是需求的，祈请上师，荟供，各种密法仪轨，事属奥妙，不一一记录。
上师上完这一堂课后，随即到了前面，他本身的房间，然后木江师兄一一叫弟子们出来，上师单个跟人传法。
他上堂后，简朴庆祝了大师后，就停止了总结发言，实在是对大美满法修行重视事项的开示，有的内容也反复了传法过程中的一些窍诀。
上师结束了他的演讲，但法会没完，大量的典礼，祷告颂词，法螺法号，顿时响彻寺庙。
当你不竭修行至相称时候，以精进及朴拙信心之故，经历会窜改成证悟，而觉性便能赤裸裸地闪现。这就仿佛把盖头之布除下普通的感到镇静。这类见性之境地，非为肉眼所能见的。而后统统意念都成定境，统统所能动与静皆能同时摆脱。
在善的状况中，用聪明察看善念的来去。当你察看的当下，善念会天然消逝，在善念消逝后的腐败状况中安住，这就是第二个窍诀。察看和安住瓜代，起码需求修持四个月。
在同修师兄们的窃保私语中，在阿秋师兄的严厉态度中，在木江师兄繁忙而沉默的神采中，都有一种大战到临时的严峻庄严感。
把统统内心之弊端观点及思疑断除后，而实在地去体味此种内心的“见”便是“修”。除此以外，统统有目标之修，乃思惟造作之妄相！我们都应断除。
我不太了解他的详细意义，但我能够设想。本来在崇圣寺时，师父们也几次说，一门深切，钻透漆桶，便能够得大安闲，大抵也就是近似的意义。
这感受在我跨出佛堂门口时，俄然消逝，取而代之的是一个回想中的镜头：妍子在门外看着我笑。
此处所宣法义非常首要和关要，很多弟子没法贯穿，特别汉族弟子更加严峻，如许我没法倡导大美满捷径之道，你们所修之法和修持的体例没法一如，从而没法贯穿和修持大美满法。
即便现在内心冲动，也不影响大师奋力修习之前的法门。因为坐禅的主旨，在空间上遍处统统处所，从厨房到寝室到广场到佛堂。在时候上遍满统统来往，当下充满的佛音，既是持续窜改的，又是永久稳定的。
此窍诀不得传予对正法没有信心、观点倒置、对上师生邪见、失毁誓词的修持者。愿上师三宝的大悲力，三底子空行的加持力，护法保护神的威神力，此深密窍诀实在归入有缘弟子的相续。究竟证悟！
同时上师与自心相融，随力安住在腐败的状况，不久会有妄念生起。此时，视野渐渐放低，不慌不忙，也不关键怕，架空，即不压抑，也不跟从它，身心天然放松，安住在安静的状况，修持三个窍诀。
所谓了知胜义自性之“见”者：以心之本体与胜义自性，本无二致。把心内之统统报酬及有限定性之相摒除后，自性天然闪现，就有如赤暴露的自生底子智。这类智能非笔墨或比方所可描述；并且在循环不灭，在涅盘不增；不生不灭；非有亦非非有，离边而划一持。简朴来讲，这类聪明无生及无相，其赋性是空的，清净的，泛博的及无处不遍的。因为空性本身之光亮遍照，使循环涅盘之境，同时闪现，就仿佛太阳及其光芒普通；然其本质乃底子智，并非空而无物，泛博而又天然完成也。