在打七前，提高根基知识，是很有需求的。要不然，到时禅堂一坐，连个动手处都没有。
一上来就讲因果，怪不得，他对戒律如此正视。
这个题目只是我本身想问，不是为小胡问的。小胡意志果断，已经没题目了。
“到了一九五二年，虚老又到了上海，在玉梵刹打水陆又打禅七。虚老这位白叟家，那讲得更清楚了。把这个话头，甚么叫参呀，甚么叫念呀的讲的很清楚，这个勤奋就好用了。这条路讲得明显白白的，但是这么一来，削发的反而受了影响，就在这上头用心。虚老讲的话头是看谁字，来老讲的是看念佛是谁。因而别离这个好，阿谁坏，增加了妄图，这个众生苦啊，到处固执。而用了一番工夫的人，内心是稀有的，不管他如何说，本身好实验嘛，哪一个勤奋是得力，是不得力的。并且大家的根器也分歧，一小我一个根器，一小我一个种植，都不能跟着人家讲的总要本身实验啊。”
“我这些年听得还少了吗？我看的书还少了吗？我思虑得少了吗？闻思修，我的数量都比较多了。不管甚么高僧讲法，不管多么庞大的典范，都对我的修行没帮忙。乃至，我还得了所知障。以是，我以为，我修行最大的题目，是机遇不成熟。我得先做好人，再来做佛。这是我现在的设法，今后会不会变，谁晓得呢？”
“同也分歧。要说同，你粗眼一看，就是个老头，穿得差长得瘦，有的还不爱沐浴，身上脏。要说分歧，人家说话做事，人家气质眼神，就完整分歧了。甚么喝采相啊？甚么叫威仪啊？甚么叫超脱啊？甚么叫放光啊？跟你们说不清楚，但是，你如果看到他们这类人，一下子就明白了。”
“上根利智的人说：甚么妄图不妄图，妄图本来就是空的呀、是子虚的。但是在我们份上，因为往昔劫中这一条路不熟谙，走得少，妄图始终是很有力量的，就拿此生来讲吧，多少年来都是在打妄图，你说明天单单的提出另一个动机来，你想当家作主，那它就承诺了你吗？别的的妄图就来扰乱你了。但是你要明白，妄图就即是匪贼强盗，都不是正主啊。我们明天用心的动机，是有主的，这是正的，象国度军队，阿谁强盗匪贼是没有根的，强贼怕正主啊，一正息百邪。我只要有念佛是谁在，那统统妄图波折不到你，单单的的保持着这一念，一心一意地受持这一念，别的的甚么动机起，就用这个念佛是谁去照它，这个念佛是谁就即是一个太阳，一个大镜子，凡有念起，我就用念佛是谁去一照，谁！一照顿时它就迁影灭踪。以是行住坐卧，单单的的照顾这一念心，你若不在这个处所下一番工夫，你说拈来便用，不成能。”
此时，大师轻松地笑了起来。
“勤奋就是这个事理，这个话头就是我们的路，我们只要有话头在，就在路上走，那么境地即是路两边的商店，各种素净的东西不必去理它，我只顾往家走啊，你要管两边的事情那另有完吗？那就不能走了，就是这个事理。”
我也传闻过这个灵猫捕鼠的比方，是指那种全神灌输的精力状况，以一念摄百念。
“现在的人都图奇妙，心眼也多了，不叫参禅了，叫讲禅了，这是善知识们慈悲啊，恐怕先人不懂，参禅本来是未几讲的，讲了另有好参吗？纤细的解释，解释了又解释，以是现在称为讲禅。畴昔多少年也不晓得甚么叫话头，都是光说看话头看话头，甚么叫话头呢？不晓得看话头参禅才有力量。到底甚么叫话头？我如何看不上话头呢？一天到晚在这个心底上摸索，却不知摸索的就是话头。”