赵简子以襄子为后，董阏于曰：“无恤贱，今觉得后，何也？”简子曰：“是为人也，能为社稷忍羞。”异日，知伯与襄子饮，而批襄子之首。大夫请杀之。襄子曰：“先君之立我也，曰：能为社稷忍羞。岂曰能刺人哉！”处十月，知伯围襄子于晋阳，襄子疏队而击之，大败知伯，破其首觉得饮器。故老子曰：“知其雄，守其雌，其为天下谿。”
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣。子姓有可使求马者乎？”对曰：“良马者，能够描述筋骨相也。相天下之马者，若灭若失，若亡其一。若此马者，绝尘弭辙。臣之子皆下材也，可告以良马，而不成告以天下之马。臣有所与供儋缠采薪者方九堙，此其于马，非臣之下也。请见之。”穆公见之，使之求马。三月而反报曰：“已得马矣。在于沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牡而黄。”令人往取之，牝而骊。穆公不说。召伯乐而问之曰：“败矣。子之所使求者。毛物、雌雄弗能知，又何马之能知？”伯乐喟然大息曰：“一至此乎！是乃其以是千万臣而无数者也。若堙之所观者，天机也。得其精而忘其粗，在内而忘其外，见其所见而不见其所不见，视其所视而遗其所不视。若彼之所相者，乃有贵乎马者！”马至，而果千里之马。故老子曰：“大直若屈，大巧若拙。”
啮缺问道于被衣，被衣曰：“正女形，壹女视，天和将至。摄女知，正女度，神将来舍。德将来附若美，而道将为女居。憃乎若重生之犊，而无求其故。”言未卒，啮缺继以仇夷。被衣行歌而去，曰：“形若槁骸，心如死灰。直实不知，以故矜持。墨墨恢恢，偶然可与谋。彼何人哉！”故老子曰：“明白四达。能以无知乎！”
武王问太公曰：“寡人伐纣天下，是臣杀其主而下伐其上也。吾恐后代之用兵不休，斗争不已，为之何如？”太公曰：“甚善，王之问也！夫未得兽者，唯恐其创之小也；已得之，唯恐伤肉之多也。王若欲久持之，则塞民于兑，道全为无用之事，滋扰之教，彼皆乐其业，供其情，昭昭而道冥冥，因而乃去其瞀而载之木，解其剑而带之笏。为之三年之丧，令类不蕃，高辞卑让，使民不争。酒肉以通之，竽瑟以娱之，鬼神以畏之，繁文滋礼以弇其质，厚葬久丧以亶其家，含珠鳞、施纶组以贫其财，深凿高垄以尽其力，家贫族少，虑患者贫，以此移风，能够持天下弗失。”故老子曰：“化而欲作，吾将镇之以知名之朴也。”(未完待续。)(未完待续。)
桓公读书于堂，轮扁斫轮于堂下。释其椎凿。而问桓公曰：“君之所读者，何书也？”桓公曰：“贤人之书。”轮扁曰：“其人焉在？”桓公曰：“已死矣。”轮扁曰：“是直贤人之糟粕耳。”桓公曰悖然作色而怒曰：“寡人读书，工人焉得而讥之哉！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“然。有说。臣试以臣之斫轮语之。大疾则苦而不入。大徐则甘而不固，不甘不苦，应于手，厌于心，而可乃至妙者。臣不能以教臣之子，而臣之子亦不能得之于臣。是以行年七十，老而为轮。今贤人之所言者，亦以怀实在，穷而死，独其糟粕在耳。”故老子曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。”