鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。故
处讨些心机？
。荆布不为彘肥，何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵，那个能解笼中囵［囗＋化］
君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故交而皆好名，则开
，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而坻柱耸然，方是宇宙内的真品德。爱是万缘
毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增美；欺人者
处起。盖世人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
大聪明的人，小事必昏黄；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，
廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不
宁有责备之毁，不成有过情之誉；宁有无妄之灾，不成有非分之福。
姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。
蛇，听人言而信市上之虎。民气一偏，遂视有为无，造无作有。如此，心可妄动
万境一辙原无地，著个穷通；万物一体原无处，分个彼我。世人迷真逐妄，
来虽是用时非。
人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭挞。若果一
前人闲适处，古人却忙过了平生；前人实受处，古人又虚度了一世。老是耽
害也，如是夫！
先以微祸儆之，以是祸来不必忧，要看他会救。
芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早转头。
大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜
趣卑者不成与谈高。信然矣！
谢豹覆面，犹知自愧；唐鼠易肠，犹知自悔。盖愧悔二字，乃吾人去恶迁善
行藏，能够完六合浑噩之真，享民物战役之福。
荣宠中间辱等候，不必扬扬；困穷背后福跟从，何必戚戚。
贫贱骄人，虽涉虚骄，另有几分侠气；豪杰欺世，纵似华侈，全没半点至心
秋虫春鸟共畅天机，何必浪生悲喜；老树新花同含买卖，胡为妄别媸妍。
贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；繁华所难，不难在推恩，而难在好礼
要以见机为先。
之门，起死复生之路也。人生若无此动机，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣。何
琅［王干］。
。
者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；狐疑胜者，见弓影而惊杯中之
荣与辱共蒂，厌辱何必求荣；生与死同根，贪生不必畏死。
繁华是无情之物，看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交，处得他好，他
，人死而□［虫营］□［虫丁］亦灭。始以势短长人，终以势利自毙。势利之为
益你深。故贪商於而恋金谷者，竟被一时之显戮；乐箪瓢而甘敝温（“纟”旁）
而昏黄正聪明之窟也。
其魄。可见人之精爽常通于天，于之威命即寓于人，天人岂相远哉！
贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能学道，方为心肠上工夫。
失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；为巢于幕上，不幸燕燕之苟安。
可无含垢纳污之雅量。虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之夺目。
少壮者，事事当企图而意反轻，徒汛汛作水中凫罢了，何故振云霄之翮？衰