（张潮（1650-？）字山来，号心斋，别署心斋居士，安徽歙县人。原书有一卷本二卷本。我这里把它分红八卷，单只是便利在线浏览。《幽梦影》全文每段自成章节，无小题目。）
蝶为才子之化身，花乃美人之别号。
莳花须见其开，待月须见其满，著书须见其成，美人须见其畅适，方有实际。不然皆为虚设。
傲骨不成无，傲心不成有；无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。
五色有过分，有不及，惟黑与白无过分。
痛可忍，而痒不成忍；苦可耐，而酸不成耐。
不待教而为善为恶者，胎生也；必待教而后为善为恶者，卵生也；偶因一事之感到，而俄然为善为恶者。湿生也；前后判若两截，究非一日之故者，化生也。
方外不必戒酒，但须戒俗；红裙不必通文。但须得趣。
繁华而劳悴，不若安适之贫贱；贫贱而高傲。不若谦恭之繁华。
古人云：“妇人识字，多致诲淫。”予谓此非识字之过也。盖识字则非无闻之人，其淫也，人易得而知耳。
天下唯鬼最富：生前囊无一文，身后每饶楮镪；天下唯鬼最尊，生前或受凌辱，身后必多膜拜。
宁为小人之所骂，毋为君子之所鄙；宁为盲主司之所摈斥，毋为诸名宿之所不知。
妾美不如妻贤；钱多不如境顺。
文章是案头之山川，山川是地上之文章。
贫而无谄，富而无骄，前人之所贤也；贫而无骄，富而无谄，古人之所少也。足以知世风之降矣。
文人讲武事，多数纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说。
九世同居，诚为盛事。然止当与割股庐墓者，作一例看，能够难堪矣，不成觉得法也，以其非中庸之道也。
创新庵，不若修古庙；读生书，不若温旧业。
出世，须学东方曼倩；出世，须学佛印了元。
孩提之童，一无所知。目不能辨美恶，耳不能判清浊，鼻不能别香臭。至若味之甘苦，则不第知之，且能取之弃之。告子以甘食、悦色为性，殆指此类耳。
愿在木而为樗，愿在草而为蓍，愿在鸟而为鸥，愿在兽而为廌，愿在虫而为蝶，愿在鱼而为鲲。
才子而美姿容，才子而工著作，断不能永年者。匪独为造物之所忌，盖此种原不独为一时之宝，乃古今万世之宝，故不欲久留人间，以取亵耳。
蝉为虫中之夷齐，蜂为虫中之管晏。
人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交良朋，闲则能喝酒，闲则能著书。天下之乐，孰大因而？
雨之为物，能令昼短，能令夜长。
闲人之砚，固欲其佳，而忙人之砚，尤不成不佳；娱情之妾，固欲其美，而广嗣之妾。亦不成不美。
掷升官图，所重在德，所忌在赃。何一登仕版，辄与之相反耶？
春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜喝酒。
老婆颇足累人。羡和靖梅妻鹤子；奴婢亦能供职，喜志和樵婢渔奴。