藏文属于元音附标笔墨，和梵文有诸多处所大抵不异，释讲授者以为，藏文就是由梵笔墨母所创制出来。
听到墓主是“达赞干布”，这和我之前的猜测完整相符合。达赞干布是松赞干布的哥哥，刚出世不久便过世了，在当时短命儿童为忌讳，以是对其未有详细的文献记录，死因成谜，猜测为病死。
瘦子和花公子去绳索反对的洞口处检察，我则是看到天雨神采有异，好似有苦衷，便等世人都分开今后，偷偷的问她说：“你不舒畅吗？”
而令我感到更加惊奇的事情还在前面，只见，已经敞开的黑曜石棺内，正有一个矮小的身影从棺内爬出，好似一个婴儿一样。
“罗布”是藏语中吉利宝贝的意义。来寻觅达赞干布的世人，见到此景，便找来铁铲，开端发掘达赞干布所指的处所，成果都会挖出一些奇特古怪之物，一看便知不是人间应有之物。久而久之，吐蕃内便谣传达赞干布能看到地下的幽灵天下，也就是汉人所说的“阴阳眼”，以为达赞干布有通达，会成为巫师而不能成为赞普。
花公子如有所悟的点点头说：“本来是碑记。不过，这东西本来不是应当直立在空中上，为甚么这个会被放在墙上，并且碑记不是只要一段笔墨，这个如何会誊写这么多的笔墨？”
我们现在已经身临谩骂当中，在思虑其他的亦是无用。我回身检察盗洞的发掘停顿，俄然感觉土室内不知何时变得非常温馨，那些本来在撞击摇摇欲坠土壁的煤精石像，不知何时停止了行动，我刚想要开口扣问在洞口处检察的瘦子，忽听一声巨响，震得我脚下的空中都随之一晃。
ps：看《异士居》背后的独家故事，听你们对小说的更多建议，存眷公家号（微信增加朋友-增加公家号-输入dd便可），悄悄奉告我吧！
达赞干布能直立行走时，便会常常俄然消逝，比及世人找到他时，均是在荒郊田野。而他见有人赶来，便都哭闹不肯分开原地，并用手指着脚边萧瑟杂草丛生的处所，大喊着：“罗布，罗布。”
世人听完故事，便都不感兴趣的纷繁拜别，持续发掘盗洞。
恶魔我倒是不太信赖，但是咒语不止是打单，常常另有警示的寄意。我感觉这句咒语，应当是警示我们，达赞干布的地下墓室不能随便突入。但是此时说甚么都晚了，我们不止擅闯，还碰到了如同妖怪普通的浩繁异物，现在也想着要尽快分开此处，但是没有体例。
天雨眉头深锁，将手电筒关掉今后对我说：“这上面是墓志，墓主叫“达赞干布”，卒时年仅一周岁。”
达赞干布的家属为吐蕃贵族，族人感觉暴毙短命非常的不详，并且达赞干布本身也是诡秘非常，以是世人皆是对此事忌讳莫深，对其杜口不谈，也没有记录关于他的文献。当时的此事被讳莫如深的埋没袒护了起来，但却被记录在了达赞干布的墓志上面。
土墙上面的玄色石板，是个三尺见方的方形石板，上面阴刻了一些古怪的标记，看上去非常的像藏文，但我竟然看不懂。我猜想这块镶嵌在土壁上面的玄色石板，应当是墓主的墓志。
其二为“悉昙体”，唐朝时悉昙文由印度传到中国，再由中国传到日本，传说空海法师遭到悉昙文拼写的开导，从而缔造了日本的字母化名，当代时的日本所指的梵笔墨母，普通皆是指悉昙笔墨母。