呕吐哕 皆属胃 呕字从沤，沤者水也，口中出水而无食也。吐字从土，土者食也，口中吐食而无水也。呕吐者，水与食并出也。哕者，口中有秽味也，又谓之干呕，口中有秽味，未有不干呕也。呃逆者，气冲有声，声短而频也。其病皆属于胃。
太阳外 细心看 喻嘉言云∶三日即愈为贵，若待经尽方解，必不本事矣。然亦有耐得去而传他经者，亦有及时见他经之症者，宜细认之。
癫虚发 石补天 磁朱丸是炼石补天伎俩，骆氏《内经拾遗》用温胆汤。
消渴症 津液干 口渴不止为上消，治以人参白虎汤。食入即饥为中消，治以调胃承气汤。饮一溲一小便如膏为下消，治以肾气丸。实在皆津液干之病也，赵养葵变其法。
脚小指 艾火炀 张文仲治妇人横产手先出，诸般符药不效，以艾火如小麦大，灸产妇右脚小指头尖，下火立产。
小柴胡 首特笔 怀胎以桂枝汤为第一方，产后以小柴胡汤为第一方，即此是法。新产妇人有三病∶一者病痉，二者病郁冒，三者大便难。产妇郁冒、脉微小、呕不能食、大便反坚、但头汗出者，以小柴胡汤主之。
消渴第二十一
泄泻第十四
五淋癃闭赤白浊遗精第十八
六法备 汗为尤 汗、吐、下、温、清、补，为治伤寒之六法。六法中唯取汗为要，以瘟疫得汗则生，不得汗则死。汗期以七日为准，如七日无汗，再俟七日以汗之。又参论中圣法，以吐之、下之、温之、清之、补之，皆以是求其汗也。详于《时方妙用》中。
小柴胡 少阳谓 寒热来往而呕者，属少阳也。
开交骨 归芎乡 交骨不开，阴虚故也，宜加味芎归汤。
吐蛔渴 厥阴编 厥阴，阴之尽也。阴尽阳生，且属风木，木中有火，主热症而言。论以消渴、气上冲心、心中疼热、饥不欲食、食则吐蛔、下之利不止为大纲，乌梅丸主之。自利下重饮水者，白头翁汤主之。凡统统宜颁发法，备之太阳。统统宜攻里法，备之阳明。统统宜和解法，备之少阳。统统宜温补法，备之太阴。统统宜寒凉法，备之厥阴。统统寒热兼用法，备之少阴。此仲景《伤寒论》之六经与《内经・热病论》之六经分歧也。
治气 景岳箴 景岳云∶疝而曰气者，病在气也。寒有寒气，热有热气，湿有湿气，逆有逆气，俱当兼用气药也。
癫狂痫第十七
太阳病 旨在兹 仲师谓太阳中 ，太阳二字，大眼目也。因人俱以为热邪，故提出太阳二字以喝醒之，寒暑皆为外邪。中于阳而阳气盛，则寒亦为热；中于阳而阳气虚，则暑亦为寒。若中于阴，无分寒暑，皆为阴症。如盛暑酷热，并无寒邪，反多阴症。总之，邪当中人，随人身之六气、阴阳、真假而扭转窜改，非必伤寒为阴，中暑为阳也。
风火动 两动抟 风与火皆属阳而主动，两动相抟，则为扭转。
腹痛条 须详悉 此下八句，皆言腹痛分歧，用方各别。
惟怀胎有水气、身重、小便倒霉、恶寒、起即头眩，用葵子茯苓散不能无疑。
玉函经 难仿佛 寒热攻补，必然不移。
点滴无 名癃闭 小便点滴不通，与五淋之短缩分歧。
体用变 标本迁 其本阴，其体热。
长沙论 叹高坚 仰之弥高，钻之弥坚。