余之良朋，如倭艮峰之瑟（亻间）3，令人对之寂然。吴竹如窦兰泉之精义，一言一事，必求至是。吴子序邵慧西之谈经，沉思有辨。何子贞之谈字，其精美处，无一分歧，其谈诗尤最符契4。子贞深喜吾诗，故吾自十月来，已作诗十八首，兹抄二叶付回，与诸弟阅。冯树堂陈岱云之发愤，汲汲不逞，亦良朋也。镜海先生，吾虽何尝执贽5请业，而心已师之矣。
父亲大人万福金安,自闰三月十四日,在京都拜送父亲，嗣后共接家书五封。蒲月十五日，父亲到长沙发信,内有四弟信，六弟文章五首。谨悉祖父母大人康强，家中老幼安然，诸弟读书昂扬,并喜父亲出京,一起顺畅，自京至省,仅三十余日，真极神速。
迩际1男身材如常,每夜早眠，起亦渐早。惟不耐久思，思多则头昏，故常冥心于无用，优游涵养，以谨守父亲保身之训。九弟功课有常，《礼记》九本已点完，《鉴》已看至《三国》，《斯文精炼》诗文，各已读半本，诗略进功，文章未进功。男亦不求速效，观其贯穿，已故意得，约莫手不从心耳。
男国藩跪禀
四弟来信甚详，其发奋自励之志，溢于行问；然必欲找馆出外，此何意也？不过谓家塾离家太近，轻易耽阁不如出外较净耳。然出外从师，则无甚担搁，若出夕做书，其担搁更甚于家塾矣。
致诸弟・明师良朋谦虚就教
吾每作书与诸弟，不觉其言之长，想诸弟或腻烦丢脸矣。然诸弟苟有长信与我，我实乐之，如获珍宝，人固各有脾气也。
自九弟出京后，余无日不忧愁，诚恐门路变故多端，难以臆揣。及读来书，果不出吾所料，千辛万苦，始得到家，幸哉幸哉！郑伴之下不敷恃，余早已知之矣。郁滋堂如此之好，余实不堪感激！在长沙时，曾未道及彭山屺。何也？
1迩际：现在，目前。
【译文】
【原文】
【原文】
耳鸣克日稍好了些，但略微劳累一点便又响起来了。每天除应酬外，不能不略为本身勤奋，虽想节劳，实在难以再节了。手谕训示儿子节劳，节欲，节饮食，我一定时候服膺遵循。
余自十月月朔路记日课，念念欲改过改过；思畴前与小珊有隙，实是一朝之忿，不近情面，即欲登门赔罪。刚好初九日小珊来拜寿，是夜余即至小珊家久谈。十三日与岱云合队，请小珊用饭，今后欢笑如初，前隙盖释矣。近事大略如此，容再读书。国藩手具。（道光二十二年十月二十六日）
且苟能昂扬自主，则家塾可读书，即郊野之地，热烈之场，亦可读书，负薪牧豕1，皆可读书。苟不能昂扬自主，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问发愤之真不真耳。
本年新进士龙翰臣得了状元，是前任湘乡知县见田年怕的世兄，同亲六个，得了四个庶常、两个知县。复试单已经在闰三月十六日寄回，现又寄呈殿试朝考的全单。
但是既自名为读书人，则《大学》之纲领皆己立品切要之事明矣。其修目有八，自我观之，其致功之处，则仅二者罢了，曰格物，曰诚意。格物，致知之事也。诚意，力行之事也。物者何？即所谓本末之物也。身情意知家国天下，皆物也。六合万物，皆物也。日用常行之事，皆物也。格者，即格物而穷其理也。如事亲定省，物也。究其以是当定省之理，即格物也。事兄随行，物也。究其以是当定省之理，即格物也。吾心，物也。究其用心之理，又博究其省察涵养以用心之理，即格物也。吾身，物也。究其敬身之理，又博究其立齐坐尸以敬身之理，即格物也。每日所看之书，句句皆物也。切己体察，穷其理，即格物也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者并进，放学在此，上达亦在此。