眼下儿子身材如常，每晚早睡，起得也早。只是不能用脑过分，过分了便头昏。以是常常静下心来让脑筋不想任何事情，身心优闲以加强涵养工夫，以便谨敬的遵循父亲关于保身的训示。九弟的功课很普通，《礼记》九本已点完，《鉴》已看到《三国》，《斯文精炼》诗文各读了半本，诗歌稍有进步，文章没有进步。但也不求很快见效。看他对书的体味程度，已经有些心得，约莫只是手不从心，还表达不出吧。
【注释】
【译文】
禀父母・痛改前非自我检验
盖人不读书则已，亦既自名曰读书人，则必处置于《大学》。《大学》之纲拥有三，明德新民止至善，皆我分内事也。昔卖书不能体贴到身上去，谓此三项，与我身毫不相涉，则读书何用？虽使能文能诗，博雅自夸，亦只算识字之牧猪奴耳，岂不谓之明理有效之人也？朝廷以制艺取士，亦谓其能代圣贤立言，必能明圣贤之理，行圣贤之行，能够居官莅民，整躬率物也。若以明德新民为分外事，则虽能文能诗，而于修己治人之道？关茫然不讲，朝廷用此等人作官，与用牧猪奴作官，何故异哉？
同亲的京官还是那些。郑莘田给谏服阙来都城。梅霖抱病势严峻，非常可虑。黎樾乔老前辈那边，父亲没有去告别，儿子已代为请安。广东的事，四月十八日得捷报，现将抄报寄回。
同亲京官仍旧，郑莘田给谏服阙来京，梅霖抱病势沉重，深为可虑。黎樾乔老前辈处，父亲未去告别，男已道达此意。广东之事，四月十八日得捷音，兹将抄报付回。
且苟能昂扬自主，则家塾可读书，即郊野之地，热烈之场，亦可读书，负薪牧豕1，皆可读书。苟不能昂扬自主，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问发愤之真不真耳。
禀父母・谨守父亲保身之则
男等在京，自知谨慎，堂上各白叟，不必挂怀。家中事，兰姊客岁生养，是男是女？楚善事如何成绩？伏瞥见知。男谨禀，即请母亲大人万福金安。（道光二十一年蒲月十八日）
吾友吴竹如格物工夫颇深，一事一物，皆求其理。倭艮峰先生则诚意工夫极严，每日有日课册。一日当中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书，书皆楷字。三月则订一本，自乙未年起，今三十本矣。尽其慎独之严，虽妄念偶动，必立即克治，而著之于书，故所卖之书，句句皆切身之要药。兹将艮峰先生日课，钞三叶付归，与诸弟看。
1隙：嫌隙。
儿子国藩跪着禀告
甲三在三月下旬已能行走，不要别人搀扶，还不能说话，没有乳吃，每天一顿粥两顿饭，家妇身材也好，已有生男的喜兆，婢女主子都与本来一样。
【原文】
父亲大人万福金安,自闰三月十四日,在京都拜送父亲,嗣后共接家书五封。蒲月十五日，父亲到长沙发信,内有四弟信,六弟文章五首。谨悉祖父母大人康强，家中老幼安然，诸弟读书昂扬,并喜父亲出京,一起顺畅，自京至省,仅三十余日,真极神速。