这时法兰克王国的在朝者是丕平（Pepin）。矮子丕平是铁锤查理（Charles Martel）的儿子，职位是宫相。宫相就是宫廷的总管，但在查理・马特的期间已经成为实际上的在朝者。究竟上查理・马特也是法兰克的曹操，建立封建制就是他的佳构，并且因为击败阿拉伯人的打击而获得了马特（铁锤）的称呼。是以，丕平也很情愿把本身变成曹丕。
天子陛下当然不能容忍。固然他派出的舰队在亚得里亚海的风暴中淹没了，他的刚强却变本加厉。作为抨击，他宣布将西西里和意大利南部划出罗马教区，将这些地区的教廷司法权移交君士坦丁堡宗主教。他还充公了教皇在西西里的地产，看来天子的气愤也不成等闲视之。
又一名罗马天子就此出世。
查理曼帝国事丕平的儿子查理建立的。此君在位四十六年，交战五十三次，灭亡伦巴德，击退阿拉伯，征服萨克森（Saxony，撒克逊人的一支），打败阿瓦尔，把边境扩大了几近一倍，让占据地的群众都皈依了基督教，是以被称为查理曼（Charlemagne），意义是巨大的查理，或查理大帝。
鉴定为异端是基督教内部斗争的杀手锏。在这类斗争中，对于持分歧定见者最便当和最有效的体例，就是操纵手中的权力宣布对方是异端。前面说过的阿里乌派、一性论和一志论就享用过这类报酬，现在轮到利奥三世主导的活动。
接下来，是查理曼帝国退场。
公元741年，利奥三世死于水肿病。在反对派看来，恐怕这才表现了上帝的气愤。何况此前在君士坦丁堡还产生了地动，固然同年拜占庭也击退了阿拉伯人的打击。
这个王国的故事，我们在本中华史第十二卷《南朝，北朝》中已经说过。他们的胜利得益于三件事，这就是建立采邑制，皈依基督教，实现罗马化。成果，法兰克变成了超等封建大王国，并成为抵挡伊斯兰渗入欧洲的樊篱。
这时的拜占庭人真是懊丧至极又痛苦万分，却也只能面对实际。是以，固然很多人对峙以为，蛮横人和本国人分歧适天子的职位，但颠末几次衡量，君士坦丁堡终究还是承认了查理曼的帝号，承认他也是“罗马人的天子”。[8]
在如此之多的形象面前顶礼膜拜，实在不免偶像崇拜乃最多神崇拜的怀疑，也饱受穆斯林和犹太人的诟病。在后者的眼里，这类行动已经跟异教徒没有两样，拜占庭的一落千丈和国势日颓也能够说是自作自受。
而后，两个“罗马帝国”都有各自的路要走。查理曼帝国将孕育三个新的国度：法兰西、德意志和意大利，拜占庭帝国则将走出低谷实现答复。现在，我们的目光却必须转向阿拉伯，转向那勃然崛起的新帝国、新宗教和新文明。因为只要看清了他们的来龙去脉，才气更好地了解大唐。
第三，奥古斯都这个称呼近似于中国的天子。称天子的都是中华天子，称奥古斯都的当然也都是罗马天子。就连副帝的称呼恺撒也被相沿，俄国的沙皇就是恺撒的意义。这个时候，奥古斯都或者恺撒是说拉丁语还是斯拉夫语已经不再首要。想想看，拜占庭人不就说希腊语吗？
究竟上，自从西罗马帝国灭亡，不幸的罗马就几近成了一座孤城。因为君士坦丁堡鞭长莫及又自顾不暇，教皇不得不自筹资金，用以养兵和贿赂伦巴德人（Lombard）。那些曾经的蛮族近在天涯，并且无时无刻不是虎视眈眈。