因而，超度亡魂的人就做出了引魂幡这类能够指引灵魂方向的东西，使得灵魂去到它该去的处所。而灵幡两侧飘带所写的字要求最后一个字必须占上“生”。苏承鹤的引魂幡上写道：金童前带路乘龙东去，玉女送蓬莱驾鹤清闲。
亥时，一样在歇息过以后的道长们用一阵锣鼓声提示苏家人，“打绕棺”的时候到了。这是本场法事的最后一个环节，“打绕棺”的全部过程里锣鼓唱经声不能断。孝子要在道长的带领之下跟着道长一起环绕棺材转圈。在这全部“打绕棺”的过程中，阵法道长也是一边行走一边唱诵经文。
白幡由白布或白纸构成，送葬的步队中人如有人举白幡则意味着亡者有子。
送魂法事上必不成少的一件器物就是引魂幡。引魂幡是用白纸剪拼成一个直径四十厘米高低、长约一米、剪完以后通体闪现圆柱形天然下垂的幡。蚕乡的引魂幡只简朴地将幡绑在一根便利手持的特定竹竿上。当然，绑幡的竹竿必须颠末道长细心遴选。
一时候，锣声、鼓声、唱经声响彻被夜色覆盖着的蚕乡。
阵法道长跟着法事的锣鼓唱经声左手持引魂幡，引魂幡高过甚顶，右手合十并拢竖持于胸前。一手动摇引魂幡，一边默念佛文，顺着特定的万字阵法在阵中行走。阵中行走的线路很同一，是为佛教的万字符。阵法上，万字符的每一个节点上都被供上了香炉，炉内供奉着不灭的红蜡和香。小香炉放在每个万字节点上，乍看之下更像一个三横三纵的阵法，可地上用石灰粉撒出了一个万字符，让人能清楚地看出来这是万字阵法。道长手持引魂幡在万字符里行走了整整七圈。最后一圈在道台前站立，五人合唱经文数十句，五人的和声很浑厚，铜锣声也格外大了一些。
花幡由红绿相间的布条或纸构成的，送葬的步队中人如有人举花幡则代表亡者有孙子。
每一圈约莫需求花5-10分钟的时候。十一圈下来，苏家子孙感遭到更多的是怠倦。哀痛之态竟不那么较着了。苏家兄妹之间乃至开端相互调侃起来：“大哥，年纪大了身材不可了啊！”苏志梅毫不客气地对着气喘吁吁的大哥直言谈笑道。苏志杰说：“是啊！不平老不可。你能够不晓得，这些年心梗、高血压纷繁找上了我。”说完用手指了指苏志斌：“你二哥这个倔驴肺不好。但是他肺不好还老抽烟。”苏志斌听大哥像个女人一样开端唠叨便从速制止了：“行了行了，你身材也好不到哪儿去。别说话了，歇着吧！一会儿还得打绕棺呢！”苏志杰听完弟弟的话以后便憨憨地笑着闭了嘴。
红幡由红布或纸构成，送葬的步队中人如有人举红幡则意味着亡者有重孙。