吃了那些医治不孕症的药后，肚子还是老模样，急得哈谢像遭到围猎的驼鹿一样，脸上老是现出茫然的神情，不晓得前程在那里。玛利亚常用头巾遮住脸，低着头去尼都萨满的希楞柱。她去拜见的不是人，而是神。她但愿神能赐赉她孩子。
额尔古纳河右岸
我从藐视到的房屋就是像伞一样的希楞柱，我们也叫它“神仙柱”。希楞柱很轻易制作，砍上二三十根的落叶松杆，锯成两人高的模样，剥了皮，将一头削尖了，让尖头朝向天空，堆积在一起；松木杆的另一端则贴着地，均匀地漫衍开来，仿佛无数条跳舞的腿，构成一个大圆圈，内里苫上挡风御寒的围子，希楞柱就建成了。初期我们用桦皮和兽皮做围子，厥后很多人用帆布和毛毡了。
当然，这些话都是我长大后母亲奉告我的。她说我出世的那天早晨，全乌力楞的人在雪地上点起篝火，吃着熊肉跳舞。尼都萨满跳到火里去了，他的鹿皮靴子和狍皮大衣沾了火星，竟然一点都没伤着。
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我不肯意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果半夜梦醒时我瞥见的是乌黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯法，我也不想看到它们蹲进“监狱”。听不到那流水一样的鹿铃声，我必然会耳聋的；我的腿脚风俗了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的巷子上，它们必然会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一向呼吸着山野清爽的氛围，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我必然就不会喘气了。我的身材是神灵赐与的，我要在山里，把它还给神灵。
我和列娜也喜好鲁尼，我们抢着抱他，他胖乎乎的，像只敬爱的小熊，咿呀叫着，口水流进我们的脖子，就仿佛钻进了毛毛虫，痒得慌。夏季时我们喜好用灰鼠皮的尾巴去扫鲁尼的脸，每扫一下他都要咯咯笑个不止。夏天时我们常背他到河边，捉岸边草丛中的蜻蜓给他看。有一次母亲给驯鹿喂盐，我和列娜把鲁尼藏在希楞柱外装粮食的大桦皮桶里。母亲返来发明鲁尼不见了，镇静了，她四周寻觅，没有见鲁尼的踪迹，问我和列娜，我们都点头说不知，她哭了起来。看来鲁尼和母亲是连心的，先前他还温馨地呆在桦皮桶里晒太阳，母亲一哭，他也哭了。鲁尼的哭声对母亲来讲就是笑声，她循声而去，抱起他，斥责我和列娜。那是她第――次跟我们发脾气。
我和列娜从小就跟着母亲学活计，熟皮子，熏肉干，做桦皮篓和桦皮船，缝狍皮靴子和手套，烙格列巴饼，挤驯鹿奶，做鞍桥等等。父亲看我和列娜像两只胡蝶离不着花朵一样绕着母亲飞，就妒忌地说，达玛拉，你必然得送给我个乌特！“乌特”就是儿子的意义。而我和列娜，像我们这个民族的其他女孩一样，被叫做“乌娜吉”。父亲管列娜叫“大乌娜吉”，我则成了“小乌娜吉”。