鲁尼的呈现，使我和列娜窜改了对父母的称呼。本来我们规端方矩地像其他孩子一样，称母亲为“额尼”，称父亲为“阿玛”，因为鲁尼太得宠了，我和列娜起了妒忌心，暗里里就管母亲叫达玛拉，叫父亲为林克。以是现在提到他们的时候，我另有些改不过来。请神宽恕我。
固然营地只要我和安草儿了，可我一点也不感觉孤傲。只要我活在山里，哪怕是最后的一小我了，也不会感觉孤傲的。
尼都萨尽是我父亲的哥哥，是我们乌力楞的族长，我叫他额格都阿玛，就是伯父的意义。我的影象是由他开端的。
达玛拉，你过来！父亲常常如许呼唤她，就像呼唤我们一样。母亲慢吞吞地走到他身边，父亲常常只是笑着扯一下她的衣衿，然后在她的屁股上拍一下，说，没事了，你走吧！母亲努一下嘴，不说甚么，接着忙她的活去了。
以往我们搬家的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们此次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子，是酷寒和暗中的，我真为他们难过和担忧。但他们奉告我，布苏的每座屋子里都有火，再也不需求火种了。可我想布苏的火不是在丛林顶用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又如何能让人的心和眼睛敞亮呢！
我是个不善于说故事的女人，但在这个时候，听着刷刷的雨声，看着跳动的火光，我特别想跟谁说说话。达吉亚娜走了，西班走了，柳莎和玛克辛姆也走了，我的故事说给谁听呢安草儿本身不爱说话，也不爱听别人说话。那么就让雨和火来听我的故事吧，我晓得这对朋友跟人一样，也长着耳朵呢。
固然我父亲不肯意到尼都萨满那边去，但我爱去。因为那座希楞柱里不但住着人，还住着神。我们的神统称为“玛鲁”，它们被装在一个圆形皮口袋里，供奉在希楞柱入口的正劈面。大人们出猎前，常常要在神像前叩首。这使我很猎奇，老是恳求尼都萨满，让他把皮口袋解下来，让我看看神长得甚么模样神身上有肉吗神会说话吗神在深更半夜会像人一样打呼噜吗尼都萨满每次听到我如许跟他说玛鲁神，都要拿起他跳神用的鼓槌，将我轰出。
我初来人间听到的声音，是乌鸦的叫声。不过那不是真的乌鸦收回的叫声。因为猎到了熊，全乌力楞的人堆积在一起吃熊肉。我们崇拜熊，以是吃它的时候要像乌鸦一样“呀呀呀”地叫上一刻，想让熊的灵魂晓得，不是人要吃它们的肉，而是乌鸦。
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除了死去的姐姐，我另有一个姐姐，叫列娜。那年春季，列娜病了。她躺在希楞柱的狍皮褥子上，发着高烧，不吃不喝，昏睡着，说着胡话。父亲在希楞柱的东南角搭了一个四柱棚，宰杀了一只红色的驯鹿，请尼都萨满来给列娜跳神。额格都阿玛是个男人，可因为他是萨满，平素的穿戴就得跟女人一样。他跳神的时候，胸脯也被垫高了。他很胖，披挂上沉重的神衣神帽后，我想他必然不会回身了。但是他