康夫子道：“那你的意义是只要通过读书，方可明辨是非，是不是？”
姚智杰道：“如果有的人天生就是坏坯子，任由他胡乱宣泄，岂不是放纵么？”
康夫子道：“老夫问你，如果你用膳时，不谨慎将一块红烧肉掉在饭桌上，你会如何样啊？不消考虑别人的观点，你只须说出你本身的设法以及做法。”
康夫子道：“那你感觉这句‘肆意华侈食品，可要遭天谴’是否说得通呢？”
姚智杰道：“夫子所言甚是！只是这本性……有好的，有坏的，还是要通过读书来修改呢！”
康夫子道：“如何啦？”
谢青芸作揖道：“感谢夫子嘉奖！”
麦祺祥插言道：“夫子，您说的这些话，我听着像是雾里看花，不明以是呢！”
姚智杰道：“如果全都遵守本性，那……”
谢青芸道：“谨守天道的同时，也是叫返归本真。”
姚智杰道：“这个……很难说得清啊！”
康夫子道：“本性，本是天生带来的，没需求用报酬来毁灭本性。”
姚智杰道：“以是，人要学草药，不，应当是人要从草药的平生中看出些事理，就是要效仿草木的四时窜改。”
姚智杰道：“我读书少，尚未达到夫子那般博学多才。我感觉……此话或许有夸大的怀疑。但是，我甘愿这话是真的。”
康夫子道：“哦，这话是谁说的啊？”
康夫子道：“没错！善恶到头终有报，得失到头皆物理。”
康夫子道：“读书，确切是为了明辨是非，而不是毁灭本性。不然，你们学习《品德经》的意义，安在呢？”
康夫子笑道：“很好！”
姚智杰道：“夫子，我以为二者皆有。”
姚智杰道：“是……是吧！”
康夫子道：“为甚么啊？”
麦祺祥道：“我感觉，不是效仿草木的四时窜改，而是遵守六合法则，就是适应天道。”
康夫子道：“嗯，不错啊！谨守天道，总有好成果。”
康夫子道：“另有呢？”
姚智杰道：“家教主如果待人接物以及畏敬因果，书院讲授典范着作以及经世之学，二者并不存在任何抵触啊！”
姚智杰道：“夫子，这……这话不好说啊！我感觉，如果好的，就要助其发展。如果坏的，就是按捺其长势，就像田里的野草，得连根拔掉啊！”
康夫子道：“何故见得？”
麦祺祥道：“夫子，您究竟是推许本性还是按捺本性呢？”
谢青芸道：“夫子的意义是让我们保持本真，是么？”
姚智杰道：“自我懂事以来，我家人就是如许教诲我要珍惜食品啊！”
姚智杰道：“是的。我家人经常教诲我，不但要晓得因果，也要畏敬因果。”
康夫子道：“好吧！家教与书院，哪一个对本性的影响更大呢？”
康夫子道：“那么，如何鉴定其吵嘴呢？”
康夫子道：“很好。说来，书院有的是典范着作，倒是很少直接议论因果。那你以为家教与书院有抵触么？”
姚智杰道：“只是掉在饭桌上，又不是脏的。”
康夫子道：“是啊！”
姚智杰道：“我会直接用筷子挟起来，吃了那块红烧肉。”
麦祺祥道：“本来这段话是如许的意义啊！”
姚智杰道：“这个……循着本性来讲授，可不就是因材施教么？”