康夫子道：“那你的意义是只要通过读书，方可明辨是非，是不是？”
康夫子瞧着他，道：“哦，这位门生有设法，无妨直说！”
康夫子道：“本性，本是天生带来的，没需求用报酬来毁灭本性。”
康夫子道：“另有呢？”
康夫子道：“老夫既非推许本性，亦非按捺本性。在《庄子·秋水》一文中，有如许一段话，就是‘牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。故曰，无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓反其真’，你们可知这是甚么意义啊？”
姚智杰道：“夫子，这……这话不好说啊！我感觉，如果好的，就要助其发展。如果坏的，就是按捺其长势，就像田里的野草，得连根拔掉啊！”
康夫子道：“很好。说来，书院有的是典范着作，倒是很少直接议论因果。那你以为家教与书院有抵触么？”
康夫子道：“总有侧重的一方吧？”
康夫子道：“哦，这话是谁说的啊？”
康夫子道：“取其精华，去其糟粕。不然的话，读书是为了明辨是非，明辨是非又是为了甚么呢？”
姚智杰道：“是啊！我信赖因果，善有恶报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”
康夫子道：“如此说来，家人教给你的主如果因果这方面的事儿。”
康夫子道：“读书，确切是为了明辨是非，而不是毁灭本性。不然，你们学习《品德经》的意义，安在呢？”
康夫子道：“非也，非也。小孩天真烂漫，此乃本性。何故抑其赋性啊？”
麦祺祥道：“夫子，您究竟是推许本性还是按捺本性呢？”
康夫子道：“好，那你以为读书是按捺其本性还是滋长其本性呢？”
麦祺祥道：“本来这段话是如许的意义啊！”
麦祺祥道：“我感觉，不是效仿草木的四时窜改，而是遵守六合法则，就是适应天道。”
姚智杰道：“但是，这个本性不必然满是好的啊！”
姚智杰道：“如果有的人天生就是坏坯子，任由他胡乱宣泄，岂不是放纵么？”
康夫子道：“没错！善恶到头终有报，得失到头皆物理。”
姚智杰道：“自我懂事以来，我家人就是如许教诲我要珍惜食品啊！”
康夫子道：“好吧！家教与书院，哪一个对本性的影响更大呢？”
姚智杰道：“另有……就是那块红烧肉是食品啊！肆意华侈食品，可要遭天谴啊！”