燕王闻之，断交于齐，率天下之兵以伐齐，大战一，小战再，顿齐国，成其名。故曰：因其强而强之，乃可折也；因其广而广之，乃可缺也。
“臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，胜利之君也；论行而交友者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错有高世之新，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎来宾当中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自发得奉令承教，能够幸无罪矣，故受命而不辞。
“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毁，故称于后代。若先王之报愿雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之积蓄，及至弃群臣之日，余令诏后嗣之遗义，在朝任事之臣，以是能循法律，顺庶孽者，施及萌隶，皆能够教于后代。
客谓燕王
“比目之鱼，不相得则不能行，故古之人称之，以其合两而如一也。今山东合弱而不能如一，是山东之知不如鱼也。又比方车士之引车也，三人不能行，索二人，五人而车因行矣。今山东三国弱而不能敌秦，索二国因能胜秦矣。但是山东不知相索，智固不如车士矣。胡与越人言语不相知，志意不相通，同舟而凌波，至其相救济如一也。今山东之相与也，如同舟而济，秦之兵至，不能相救济如一，智又不如胡、越之人矣，三物者，人之所能为也，山东之主遂不悟，此臣之所为山东苦也。愿大王之熟虑之也。
陈翠欲见太后，王曰：“太火线怒子，子其待之。”陈翠曰：“有害也。”遂人见太后曰：“何癯也？”太后曰：“赖得先王雁鹜之余食，不宜癯。癯者，忧公子之且为质于齐也。”陈翠曰：“人主之爱子也，不如布衣之甚也；非徒不爱子也，又不爱丈夫子独甚。”太后曰：“何也？”对曰：“太后嫁女诸侯，奉以令媛，赍地百里，觉得人之终也。今王愿封公子，百官持职，群臣尽忠，曰：‘公子无功不当封。’今王之以公子为质也，且觉得公子功而封之也。太后弗听，臣是以知人主之不爱丈夫子独甚也。且太后与王幸而在，故公子贵；太后千秋以后，王弃国度，而太子即位，公子贱于布衣。故非及太后与王封公子，则公子毕生不封矣！”太后曰：“老妇不知父老之计。”乃命公子束车制衣为行具。
昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐
昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十余城，尽郡县之以属燕。三城未下而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封觉得望诸君。齐田单讹诈骑劫，卒败燕军，复收下七十城以复齐。燕王悔，惧赵用乐毅承燕之弊以伐燕。燕王乃令人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之雠，天下莫不振动，寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，摆布误寡人。寡人之使骑劫代将军者，为将军久透露于外，故召将军且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何故报先王之以是遇将军之意乎？”