叙曰：周室自文、武始兴，崇品德，隆礼义，设辟雍泮、宫、庠序者教，陈礼乐、弦歌移风之化，叙人伦，正佳耦。天下莫不晓然论孝悌之义，惇笃之行故仁义之道满乎天下，卒致之刑错四十余年。远方慕义，莫不宾服，雅颂歌颂，以思其德。下及康、昭以后，虽有衰德，其法纪尚明。
武安君曰：“是时楚王恃其国大，不恤其政，而群臣相妒以功，阿谀用事，良臣斥疏，百姓心离，城池不修，既无良臣，又无守备。故起以是得引兵深切，多倍城邑，发梁焚舟以专民以，掠于郊野以足军食。当此之时，秦中士卒以军中为家，将帅为父母，不约而亲，不谋而信，一心同功，死不旋踵。楚人自战其地。咸顾其家，各有散心，莫有斗志，是以能有功也。伊阙之战，韩孤顾魏，不欲先用其众；魏恃韩之锐，欲推觉得锋。二军争便之力分歧，是臣得设疑兵以待韩阵，专军并锐，触魏之不料。魏军既败，韩军自溃，乘胜逐北，以是之故能建功。皆计利情势，天然之理，何神之有哉！今秦破赵军于长平，不遂以时乘其振惧而灭之，畏而释之，使得耕稼以益积蓄，养孤长幼以益其众，缮治兵甲以益其强，增城浚池以益其固；主折节以下其臣，臣推体以下死士。至于平原君之属，皆令妻妾补缝于行伍之间。臣人一心，高低同力，犹勾践困于会稽之时也。以合伐之，赵必恪守，挑其军战，必不肯出；围其都城，必不成克；攻其列城，必未可拔；掠其郊野，必无所得。兵出无功，诸侯生心，外救必至。臣见其害，未睹其利。又病，未能行。”
战国之时，君德陋劣，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为。故其谋，扶急持倾，为统统之权，虽不成以临国教养，兵革济急之势也。皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存，亦可喜，皆可观。护左都水使者、光禄大夫臣向所校《战国策书录》。
武安君曰：“长平之事，秦军大克，赵军大破；秦人欢乐，赵人害怕。秦民之死者厚葬，偿者厚养，劳者相飨，饮食餵馈，以靡其财；赵人之死者不得收，伤者不得疗，涕零相哀，戮力同忧，种田疾作以生其财。今王发军虽倍其前，臣料赵国守备亦以十倍矣。赵自长平已来，君臣恐忧，早朝晏退，卑辞重币，四周出嫁，攀亲燕、魏，连好齐、楚，积虑并心，备秦为务。其海内实，其交外成。当今之时，赵未可伐也。”
应侯惭而退，以言于王。王曰：“微白起，吾不能灭赵乎？”复益发军，更使王龁代王陵伐赵。围邯郸8、玄月，死伤者众而弗下。赵王出轻锐以寇厥后，秦数倒霉。武安君曰：“不听臣计，今果何如？”王闻之怒，因见武安君，强起之，曰：“君虽病，强为寡人卧而将之。有功，寡人之愿，将减轻于君。如君不可，寡人恨君。”武安君顿首曰：“臣知行虽无功，得免于罪。虽不可无罪，不免于诛。然惟愿大王览臣愚计，释赵养民，以诸侯之变。抚其惊骇，伐其骄慢，诛灭无道，以令诸侯，天下可定，何必以赵为先乎？此所谓为一臣屈而胜天下也。大王若不察臣愚计，必欲快心于赵，乃至臣罪，此亦所谓胜一臣而为天下屈者也。夫胜一臣之严焉，孰若胜天下之威大耶？臣闻主爱其国，忠臣爱其名。破国不成复完，死卒不成复活。臣宁伏受重诛而死，不忍为辱军之将。愿大王察之。”王不答而去。