王曰：“寡人既以发兵矣。”乃使五校大夫王陵将而伐赵。陵战得胜，亡五校。王欲使武安君，武安君称疾不可。王乃使应侯往见武安君，责之曰：“楚处所五千里，持戟百万。君前率数万之众入楚，拔鄢郢，焚其庙，东至境陵，楚人震恐，东徙而不敢西向。韩、魏相率发兵甚众，君所将之不能半之，而与战之于伊阙，大破二国之军，流血漂卤，斩首二十四万，韩、魏以故至今称东藩。此君之功，天下莫不闻。今赵卒之死于长平者已十七八，其国衰弱，是以寡人大发军，人数倍于赵国之众，愿使君将，必欲灭之矣。君尝以寡击众，取胜如神，况以强击弱，以众击寡乎？”
叙曰：周室自文、武始兴，崇品德，隆礼义，设辟雍泮、宫、庠序者教，陈礼乐、弦歌移风之化，叙人伦，正佳耦。天下莫不晓然论孝悌之义，惇笃之行故仁义之道满乎天下，卒致之刑错四十余年。远方慕义，莫不宾服，雅颂歌颂，以思其德。下及康、昭以后，虽有衰德，其法纪尚明。
武安君曰：“是时楚王恃其国大，不恤其政，而群臣相妒以功，阿谀用事，良臣斥疏，百姓心离，城池不修，既无良臣，又无守备。故起以是得引兵深切，多倍城邑，发梁焚舟以专民以，掠于郊野以足军食。当此之时，秦中士卒以军中为家，将帅为父母，不约而亲，不谋而信，一心同功，死不旋踵。楚人自战其地。咸顾其家，各有散心，莫有斗志，是以能有功也。伊阙之战，韩孤顾魏，不欲先用其众；魏恃韩之锐，欲推觉得锋。二军争便之力分歧，是臣得设疑兵以待韩阵，专军并锐，触魏之不料。魏军既败，韩军自溃，乘胜逐北，以是之故能建功。皆计利情势，天然之理，何神之有哉！今秦破赵军于长平，不遂以时乘其振惧而灭之，畏而释之，使得耕稼以益积蓄，养孤长幼以益其众，缮治兵甲以益其强，增城浚池以益其固；主折节以下其臣，臣推体以下死士。至于平原君之属，皆令妻妾补缝于行伍之间。臣人一心，高低同力，犹勾践困于会稽之时也。以合伐之，赵必恪守，挑其军战，必不肯出；围其都城，必不成克；攻其列城，必未可拔；掠其郊野，必无所得。兵出无功，诸侯生心，外救必至。臣见其害，未睹其利。又病，未能行。”
护左都水使者、光禄大夫臣向言：所校中《战国策》书，中书余卷，庞杂相糅莒。又有国别者八篇，少不敷。臣向因国别者，略以时次之；别离不以序者以相补，除复重，得三十三篇。本字多误脱为半字，以“赵”为“肖”，以“齐”为“立”，如此字者多。中书籍号或谓《国策》，或谓《国事》，或谓《短长》，或谓《事语》，或谓《长书》，或谓《修书》。臣向觉得，战国时游士辅所用之国，为之策谋，宜为《战国策》。其事继《春秋》今后，讫楚、汉之起，二百四十五年间之事，皆定以达成，书可抄录。
刘向书录
战国之时，君德陋劣，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为。故其谋，扶急持倾，为统统之权，虽不成以临国教养，兵革济急之势也。皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存，亦可喜，皆可观。护左都水使者、光禄大夫臣向所校《战国策书录》。