衣服和姓改完以后，皇高低旨官员都得说汉语。
游牧民族进入中原，摆在面前的就是两个挑选：第一个是汉化，第二个是不汉化。不汉化的成果就是哪儿来的回哪儿去，但汉化的成果另有你吗？所觉得甚么无百年之运，你汉化就跟我们融会了，另有你吗？现在另有几个满族人会说满语、熟谙满文？满语、满文要不是国度特地保存下来，就跟契丹文、西夏文、女真文一样，变成一种死笔墨了。连溥仪都不会说，溥仪英语很棒，教员庄士敦是英国人。他会说英语，但他不会说满语，本民族的说话他都忘了。清朝为甚么能统治中国将近三百年？因为汉化了。在如许的背景下，北魏孝文帝开端汉化鼎新。孝文帝的鼎新首要表示在以下几个方面：第一，实施均田制与租调制。当时中国北方长年战乱，地步荒凉，百姓流浪失所，最首要的事就是规复农业出产，以是当局给农夫分派地盘。这里有一个题目，中国土地私有，当局拿甚么分派给农夫呢？只能是无主荒田，本来的地主打跑了或者打死了。以是，普通国度只要在大的战乱以后才气给农夫分地。普通的乱还不可，得乱得天翻地覆，人丁大量减少。北魏同一黄河道域前，北方比年战乱，人丁锐减。在如许的环境下，朝廷公布了均田令，给农夫分地。分地后，你不但种地，你还得给国度上税，这就是所谓的租调制。租就是给国度交粮食，调是布或者帛。你如果种麻的就交麻布，种桑的就得交丝绸。甭管是交租或者调，必须处置农业。鲜卑人也得处置农业，因为国度不要羊毛和酸奶。我现在给你分派地盘，逼着你停止农业出产，羊毛、酸奶不可。以是，鲜卑人用汉族的体例出产，逐步就汉化了。
北魏同一之初，只是毁灭了一些敌对政权，对这些遍及存在的宗主没法肃除。为了稳定统治，便于征徭征税，因而就采纳让步政策，承认宗主对于包荫户的节制和奴役，并且以宗主对于包荫户的统治作为处所基层政权，以世家大族为宗主，督护百姓，因而构成宗主督护制① 。宗主在政治上都是一些大大小小的盘据权势，宗主节制下的包荫户多数没有户籍，他们只是宗主的私家人丁，任凭宗主剥削和奴役，国度不得征调亦不无能预。这类轨制只对大地主有好处，对泛博农夫只要痛苦，没有好处；对封建国度来讲，只是为稳固初建立的政权而采纳的权宜之计，对赋税的征收和徭役的调发都极其倒霉。
北魏孝文帝鼎新，把鲜卑这个民族活活弄没了。但是从中华民族的角度讲，无益于全部中华民族的生长。这句话或许说得不对，我们大师都晓得，混血儿普通比较聪明，为甚么聪明？父母隔着远。汉民族本身就是不竭民族融会的产品，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌全出去了，厥后的契丹、女真又出去了，不竭地民族融会，不竭地弥补新奇血液，这个民族最起码保存才气比较强。为甚么地理大发明的时候，非洲、美洲还逗留在史前文明期间，一个首要启事就是封闭，不跟外界交换。一个民族几百种说话，这个村的人听不懂阿谁村的人说甚么，相互隔断，民族的机理服从越来越退化了。以是，鲜卑人把本身的民族弄没了，实际上对于全部中华民族的生长进献相称大。