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魏孝文帝为加强中心当局对群众的实际节制，采取给事中李冲的建议，于太和十年（公元486年）建立三长制，以代替宗主督护制。三长制规定：五家为邻，设一邻长；五邻为里，设一里长；五里为党，设一党长。三长制与均田制相辅而行，三长的职责是查抄户口、征收租调、征出兵役与徭役。
实施汉制从逼迫各位戴“避雷针”扫大街以后，皇上又让百姓改汉姓。
不准穿鲜卑族的打扮，都穿汉族打扮；不准留鲜卑人的发型，都留汉族的发型。明天的中国人，你穿甚么衣服、留甚么发型没人管。中门生当然不可，大学就没人管了。有的小男孩头发染得跟鹦鹉似的，黄一截、绿一截、粉一截、紫一截的，裤腿肥得内里能装200斤米。他一上街，环卫工人可欢畅了，都替人给扇乎洁净了。明天，你想留甚么头发就留甚么头发，穿成啥样也没人管你，差人也不抓你。但在当代这可不得了，衣冠、发型意味着国度民族的存亡绝续。
汉族人的衣服“Y”字领，没有扣，靠腰带。少数民族是小圆领、“一”字领，唐朝的打扮就很较着学他们，改成了小圆领，乌纱、幞头也代替了本来的峨冠。唐宋的天子穿的衣服都是如许。到了明朝的时候，皇上只要祭祖时才在脑袋上顶一个大搓板，挂一串算盘珠子，脑袋好几十斤重，平时都戴乌纱了。峨冠博带的大号衣也只要祭祖才穿，平时不穿了。到清朝更不消说，一水的都是满装，以是明朝的遗民损清朝人，说脑袋前面弄一根孔雀翎，衣服上除了飞禽就是走兽，的确就是衣冠禽兽。说归说，但是人家的衣服窄衣箭袖，兵戈、出产的时候就是便利。
北魏爱兵戈。北魏为甚么爱兵戈？官员没有俸禄，你想挣钱靠甚么？出去兵戈，抢下战利品是你的；再一个靠剥削百姓。官员没有俸禄，以是北魏老得兵戈，顿时民族嘛。皇长停止鼎新，清算吏治，我给你们发人为，别整天出去兵戈了。你一发人为，我不消兵戈，我不消冒生命伤害，我也能挣着钱，我疯了还每天出去兵戈？兵戈不免阵前亡，哪天一不留意再砍着我，我干吗老干这事？以是尚武的民族就从马背高低来了，越来越平和了。包含厥后辽、金这些民族都是如许，都经历了这么一个过程。本来很爱兵戈，厥后为甚么不爱兵戈了？有人为挣了，用不着了。
说了这么多，就是为了申明汉服固然大气都雅，但不公道。以是孝文帝实施汉制到这个时候遭到必然的反对，无法皇上命令要一概穿汉服，穿鲜卑服的笞杖徒流死，就是拿板子抽，拿鞭子打。是以大师只好穿，消弭了扫街工人的痛苦。实际上，汉服是倒霉于出产和战役的。
第二，推行的三长制，促进了农业和汉化政策。宗主也叫做坞主或壁帅，是在五胡十六国末期南逃的豪强大族。他们具有浩繁的宗族、部曲，修有坞壁，建有甲兵，是一些大大小小的盘据权势、豪强的武装首级。凭借其下的农夫常常稀有百家、上千家，乃至万家，均为他们的私家人丁。这些豪强被称做宗主，凭借于他们的各种农夫则是宗主的包荫户。宗主与包荫户之间是一种仆人与佃客的干系，而佃客形同于农奴。