第三，物理学方面，《墨经》里讲光学八条。墨子是劳动听民出身，以是他比较重视天然科学、出产经历这些东西。从这时到牛顿发明光谱，已经畴昔了两千多年，如果从当时候对峙研讨，说不按光阴机都已经出来了。
科技在生长
春秋期间，两位闻名的代表人物是老子和孔子。老子，道家初创人，道家跟玄门不一样，玄门是中国当代神仙方术、原始巫术的调个人，接收了道家思惟以后，构成了玄门。玄门构成以后，神话老子，把他捧为太上老君，就是在炉子里炼孙悟空的阿谁白胡子老头。不过汗青上确有其人，但平生事迹不详。只晓得他是道家的初创人，有人说他叫老聃，也有人说叫李耳。
春秋战国，是中国汗青上第一个文明岑岭期，正在经历社会大窜改的各诸侯国、各阶层，都对社会窜改提出本身的观点和主张，一时候构成了百家争鸣的文明征象。
这个时候儒家代表是孟子，主张仁政、民贵君轻，政在得民。给农夫地盘，不侵犯劳动时候，宽刑薄税。国之底子是百姓，孟子的思惟就是民本，是最闪烁人文主义光辉的。他在儒产业中被尊为亚圣，仅次于孔子。
第三，法家另有一个观点是要加强中心集权。韩非子主张建立君主独裁的中心集权的封建国度。他说“事在四方，要在中心；贤人执要，四方来效”。法家思惟能够被秦王嬴政接管，能成为指导思惟，就因为这几点：法后王，主张窜改，不拘泥于当代；主张法治；主张建立中心集权。统治者当然喜好它了，这个东西好，对统治者有效。
当代医学首推扁鹊。名医扁鹊，脉学之宗；望闻问切，建立了中医传统诊病法。现在对中医争辩得挺狠恶的，民国时就有人主张拔除中医。有人讲实在“中医”这个词儿不精确，应当叫传统医学，以与西医当代医学相辨别。中国当代没有西医，老百姓看病找中医，传统医学能一向持续到现在，天然有它公道的保存空间。
除了思惟外，孔子在教诲上也功劳斐然，突破了学在官府的环境，使布衣有受教诲的机遇。我们现在讲本质教诲，没有教不会的门生，只要不会教的教员，你不能用一种体例讲授，不能千篇一概。最早孔贤人就是这类主张，孔子平生3000弟子，72贤人，它这3000弟子内里，春秋最大的跟他差个五六岁，最小的比他孙子都小。他从爷爷教到孙子，不能用一种体例，以是当然是因材施教。那会儿没有招考，孔贤人绝对是搞本质教诲的。好多教诲思惟对明天都很有鉴戒意义，我们现在一写教诲论文，动辄苏霍姆林斯基说，或者杜威说，还不如先研讨一下孔贤人如何说的。
为了本质教诲的推行，孔子编订清算了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，这就是厥后儒家的五经，本来另有一个《乐》，隋朝的时候还是六经，厥后这部经失传了。孔子的标准像就是两手胸前一搭，佩剑。普通环境下，画像上边有一个题款，写的是大成至圣先师，或万世师表，两边是一副春联：“德配六合道冠古今，删述六经垂宪万世。”这个春联说了然孔子述而不作，《论语》虽是他说的，但不是他写的，是他弟子清算的。看来大人物都是如许，释迦牟尼只讲，也不会本身写，穆罕默德也如许。