因为南朝天子坚信佛教，以是当时一堆高僧都跟他辩论，但辩不过他。齐朝的竟陵王萧子良也跟他辩：你不信赖三世因果、六道循环，为甚么我生下来是王爷，你生下来是老百姓，这不是宿世必定的吗？我必定是宿世积福，以是我身为亲王，你宿世不法，以是你是百姓，必定是如许。
三赎天子六亿钱
有人说，天然科学是最纤细的东西，它处理不了的东西太多了。而现在最可骇的就是，凡是处理不了的就不信赖。天然科学虽体味宇宙的东西，但能体味多少？人类望远镜能看到最远的星球间隔地球有多远，宇宙相对来讲是无穷的。只要他没看到的他就不信赖，一概称之为伪科学，这个就有点儿太绝对了。天然科学出世才几百年的事儿，牛顿、哥白尼才多长时候，他们之前期间的人类如何活着的？就靠宗教。
以是宗教信奉大多是教人积德，像五戒：杀、盗、淫、妄、酒；不杀生、不盗窃、不淫邪、不扯谎、不喝酒，那社会多好，不就调和了吗？若大家坚信，连法律都派不上用处了。除了乡办企业不欢畅，酒卖不出去，别人都挺好。以是宗教一鼓吹，老百姓就获得了一条摆脱之路。统治者更欢畅了，宗教教百姓谦让，谦让好，便于办理。统治者一欢畅，宗教就能遍及传播，遍及到“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
以是范缜反佛实际上就是因为佛教毛病了当局的行政，但是我不说启事，我只从教义上驳你。范缜在《神灭论》一书中提出，人的精力和形体是同一的，他说精神和精力的干系，就像是刀刃跟锋利的干系，没有刀刃就没有锋利，以是没有精神就没有精力。你说得本身再锋利，如果没有刀刃，你切个蛋糕尝尝。他的意义就是说，没有六道循环，甚么都没有。
信佛的目标，说是为了上报四重恩、下济三途苦。四重恩指父母恩、国土恩、众生恩、三宝恩。三途苦就是牲口道、饿鬼道和天国道，指引你走路谨慎，别出错出来。以是佛教一跟老百姓鼓吹这个，老百姓就豁然开畅，我这辈子苦本来是上辈子不法了。对，我奉告你，你上辈子是个国王，杀的人太多，以是这辈子苦，成了仆从！你好好修行，来世你还是国王，少杀点儿人。
基于以上三点，就有人起来反佛。
玄门本来是官方信奉，多用于给人治病。老百姓看不起病，找羽士给治治。羽士拿一张黄纸画点儿东西，用火一烧，把纸灰兑水喝了，包治百病。能够有的时候病是心机表示，本身感觉好就好了，也偶然候确切包治百病，因为喝死了。黄巾叛逆靠的也是玄门，五斗米道。
过犹不及
反佛的题目是如何反，不能说你这个佛教不好，因为你跟官府争夺劳动力，这么说就没劲了，得从底子上驳你，得说你的教义就不对，就是邪教。
特别你看明天的寺庙，进门烧香吧！烧香就交钱吧！没带钱我们这儿能刷卡。这那里像清修之地？你说交一百块钱吧，就当被收了庇护费。但拉住你的假和尚说，这位善人，看你面相你家里人必定是百口欢乐，财帛充足，丈夫奇迹有成儿子学业有成，普通遵循这类大好人家起码得捐三百，这个捐出去多少和收成多少是成反比的。言下之意：我不逼你，你捐一百也行。但你丈夫奇迹就打个三三折，儿子也打折，家庭敦睦也打折。你一听，奶奶个熊，为了家庭调和，捐吧。成果一出门走两步路又是一个庙，又被拉出来了，五百！