很难想像肌肉如铁的悟空竟然能够做出如许轻柔的行动，还能够用羊毫写出有如蝇头的小字。经籍很薄，就算悟空抄得很细心、很当真，不到半晌的时候也钞缮完了。悟空又一字一句地细心查对，确认无误后，将充满笔迹的白绢就如许摊开着放到书案火线。接着又从书案下拿起一本薄薄的、桑纸做的空缺经册，对着方才钞缮过的经籍又写了起来。
悟空在每座法元禅师塔前拜过礼后，沿青石条砌成的台阶下行，来到一座朴实淡雅的修建前，青砖灰瓦、单檐翘角，显得新奇而又松散，匾额上浓墨重笔写着三个深红色的大字――藏经阁。
这就导致真印诀即便是在弘梵刹里也少有人修行，就连大师兄都未曾介入，除了他们徒弟战役辈中几个正在闭关的高僧外，寺中就只要三师兄最精通此道。而悟空之以是学更多的是因为不想华侈――抄经同颂经一样，都是他会了后就落在他身上的任务，也就本着不修白不修地顺带着修炼起了真印诀。
……
“……誊写经藏和真言不但要写在经册上，还要借观想烙印在心识中；真言做的只是唤醒心识和身材的影象；而指模则是本身和六合相同的桥梁，任何一丝差别都不会获得六合之力的完整承认……”
这是自弘梵刹立寺以来在弘扬佛法、济世渡生中有大功德的几位高僧的长眠之地，近万载的工夫只要六位高僧有资格在这里立塔。六座塔如同它们的仆人生前一样，不求贵显于人前，只是静穆而又持重地隐在山林当中，任由光阴的刻刀在它们的身上留下印记，偶尔有山风掠过，带来远处的几声鸟鸣，显得这里更加清幽。
悟空再次毫无不测埠得胜，微微气喘的他看起来比和白星激斗了一场还要累，回身看了一眼阁外那座庞大香炉里、本身与三师兄比试前燃起的高香，如浅显人大拇指般粗的香火还剩约莫三分之一的长度――看来此次对峙的时候与明天差未几。
见三师兄看向本身，悟空两腿略分，身形微坐，双手十指紧扣，左手在外，右手在内，在胸前结了个外缚印，同时口吐真言，四周的六合之力仿佛是遭到了甚么力量的指引，向着三师兄和悟空的身上堆积。
跌坐在那边的和尚身材颀长，蚕眉凤眼，鼻如悬胆，唇若朱玉，面色白净，竟是可贵一见的美女人。只见他左手里拿着一串念珠，右手立在胸前，双唇开合，不输于二师兄的颂经声模糊从中传出，合着声音，一粒粒浑圆的黑檀木珠体在他的指间缓缓划过。他没有理悟空，仍然目带柔情地谛视着摆在身前案几上的一个紫檀木盒。悟空也没在乎，仿佛是晓得会有这类成果，拜礼完后就径直走向了另一侧的书案。
跪坐下来的悟空先从书案下方拿出一卷白绢，放在面前书案上用双手抚平，接着左手重柔而又迟缓地翻开摆在书案左边的一本经籍，这本经籍的桑纸已经有些泛黄，边角也开端干裂，看上客岁代相称长远。右手拿起书案右边架在墨砚上的羊毫，一字一句地将经籍上的笔墨钞缮在白绢上。房间里很温馨，只要几近低不成闻的颂经声、和偶尔传来的经籍翻页的声音。
因而就有了这类脱胎于佛宗的三密加持术和大指模、把真言与指模连络的修炼法门――真印诀，算是武道修为的一种。大部分是用于加持各种状况，像正心、正觉、正见等的正面状况，当然也有诸如震摄、生硬、失聪等的负面状况，真接用于进犯或防备的也有，只是未几。