邢十三拔铁烛台对呲沙门天的军人剑，正有当年的宫本武藏严流岛之风。他也确切不晓得倭国剑道决斗史上这最光辉的一幕，只是本能做出对付行动，呲沙门天感觉本身能够小瞧了这个看似盘中餐的中原小子。
莫非本身真的如此不交运，到了中原竟遇见一个新期间的知名棋圣？布袋和尚百思不得其解的时候，邢十三和呲沙门天的战役却已经到了来不及思虑的险境。
“一条草席子一卷，一根麻绳一捆，往荒坟堆那儿挖个洞一塞，复兴一个黄土坟头，贫民的一辈子就这么结束了。不过没钱买棺材有没钱的好处，起码没人打苦哈哈的穷坟主张。富人就分歧了，富人家死了人，不要拖尸但也少不得经我手，那叫抱尸。”
暗室里布袋和尚却内心严峻，他和臧参谋的对弈已经开端，自古围棋有艺不如态、态不如心的说法。自古下围棋不但讲究棋艺凹凸，还要看棋手围弈的时候姿势是否安闲，心态是否了无牵涉。但布袋和尚却有着本身的奇特观点。
他以为围即歼，歼即灭。围棋之道即为毁灭之道。围弈之艺不但要分胜负，更要决出世死。华倭文明皆推许宋词大师苏东坡，而苏东坡号为坡仙，为人是极其萧洒的，对围棋的一句“胜固欣然败亦喜”更是常被棋道中人奖饰。但就是这位不计胜负的坡仙，平生棋艺总在二三流盘桓，当真是每天见喜无欣然。反之抱着胜即生败则死之想的布袋和尚在倭国围棋界纵横驰逸，所向披靡，更是果断了本身的信心。
他胸有成竹耸然如山不动，听邢十三气劲的风声由细变粗，由远及近，脚下法度轻巧，不紧不慢的避开了数道寒芒。