此时现在，此情此景，已经是杨峰与人比武以来最凶恶的一个回合，退，已经不成能，那么，唯有进，才有能够具有一线朝气，从分神中惊醒过来的杨峰，在存亡存亡的刹时，终究发作出了本身的超凡潜能，下一秒，杨峰虎躯一震，精力一凛，眼神一凝，已经刹时清算起了本身茫然的心境，不管糊口是为了甚么，不管如许的糊口是否是本身想要，此时，都不是纠结的时候。
不过，面对杨峰的儿马兜档撩阴脚，崩牙张没有退避，此时的崩牙张和杨峰，都是以快打快，大进猛打，贴身近战，抢占先手，就在杨峰的右腿刚踢过来时，崩牙张的右脚已经刹时迎了上去，崩向杨峰双耳的双拳，同时已经敏捷下压，兜打向杨峰的左心右肺，运劲如抽丝，发劲如放箭，上打正胸肋下用，双峰贯耳着法灵，这就是双峰贯耳的变招打法和用法。
民国武圣孙禄堂平生纵横天下，何尝一败，他在《练拳经历及三派之精义》中对不闻不见之知觉有典范阐述：“拳术至练虚合道，是将真意化到至虚至无之境。不动之时，内里寂然，空虚无一动其心。至于俄然有不测之事，虽不见不闻，而能觉而避之。《中庸》云：“至诚之道，可之前知。”是此意也。能到至诚之道也，三派拳术中，余知有四人罢了。形意拳李洛能先生、八卦掌董海川先生、太极拳杨露禅先生、武禹襄先生。四位先生皆有不见不闻之知觉，其他诸先生皆是见闻之知觉罢了。如外有不测之事，只要目睹耳闻，不管来者如何疾快，但能躲闪。因其工夫入于虚境而到于至虚，不能有不见不闻之知觉也。”
崩牙张的拳法虽说离这个境地还很悠远，但是，他也已经行走在这条路上了，这一招由上而下、变招兜打杨峰前胸，已经是把死武服从活的典范了。现在的杨峰，能够说已经完整堕入了崩牙张的高低合击中。
孙禄堂说他晓得有4人练到了不闻不见，觉险而避，可之前知的境地，那就是形意拳李洛能先生、八卦拳董海川先生、太极拳杨露禅先生、武禹襄先生，这4人就是别人在千里以外，要算计侵犯他们，他们都能刹时感到到，他们会感到甚么处统统伤害，然后他们就能避开。而别的的人却必须看到，听到，才气躲让开对方的进犯。
他要强行换劲，左脚蹬地回撤的话，那么，很能够下一秒，他的落空劲气的右脚，就会被崩牙张的右腿直接截击，弹震而出，同时，他的身子也会被弹震而出，那么，他就会晤临人在空中，无处借力，被崩牙张一个进步压打，野火烧山，从下而上，轰成渣的局面。
不过，还好，幸亏......杨峰有暗劲，毛孔感知，当崩牙张的双拳离他独一10公分的时候，他的毛孔终究感遭到了杀气，同时，他也终究从苍茫中醒转。
这是炼虚合道的神明境地，也是天下武者穷尽毕生时候精力，寻求之最高境地。杨峰此时也仅仅只是万里长征迈出了第一步，听到，看到，毛孔感到到后能躲闪，并且，这个能躲闪还要看环境，有更高的妙手击杀他，他就底子躲闪不了，比如说明天早上