极天皇大帝”住紫微上宫，即勾陈宫、南极降霄宫，主御群灵，执万神图。
太初之时，先人们脑筋发育尚不完美，活在主观天下里，乃至不能把本身和本身以外的事物别离出来。肉食促进知识与感观*，人们有所自发，自发到人是独立于六合的，人们进入熟谙天然界的精力天下。面对五彩缤纷的天然，窜改莫测的人事，显隐多端的表情，起先是茫无眉目，难以掌控。渐渐地，人们试着用归纳的体例来清算，把类似和附近的归为类，序为数。这“类”和“数”，一经一纬，便成了初民熟谙天下的根基体例。爻
4统御万类青华大帝(或作“东极太乙救苦天尊”)
球，地球在环绕太阳周转时也在自转，扭转活动产生了万有引力和离心力，天火地水相融构成浑沌，刚柔相摩，鼓之与雷霆，奋之以风雨，浑沌大气清浊浮降构成六合。阴阳凝集震惊构成水体，水体在地表的压力使地壳皱褶，大山川泽定型。卦爻空间是六合经纬阵势。天赋八卦以天南地北，东升日，西江源，东南泽地，西北高原，东北地摺多震，西南热带雨林表示中华地形图。演变天干地枝闪现在地球旁观到的星宿摆列和窜改的位置，设甲子周期码译时候空间跨度。以分类四方的时候落差。并传授先祖们用这六合最通俗的物象标记，堆叠来记录糊口上产生的事情。并推算气候的窜改。群众在伏羲天皇的教诲下，感识从仿佛混乱无章的万事万物，颠末阐发梳理，已发明二（对峙），明白三（调和），进而晓得它们的属性是一（一体）。由道天生。这也是品德经所说的“道生一，平生二，二生三，三生万物”。
《晋书・天文志》又称：“勾陈六星皆在紫微宫中。……勾陈先刂中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图。”
另据《封神演义》第九十九回姜子牙返国封神：勾陈星雷讳鹏，是后天封神封得的神仙，御勾陈星，是为勾陈星君，应在勾陈大帝的统领内，《星经》云勾陈共六星，星君掌管此中一颗或几颗，勾陈大帝乃天赋大神之一，仅仅把府邸安设在了勾陈罢了！！
因为伏羲天皇为民演释了天然的奥妙，开启了群众的聪明，为民排忧解难，促进重生，上古中原各族群众拥戴他为各族的皇，（玄门中常有帝、皇的称呼，与封建和孔教解释分歧。帝是缔形建立政权当局办理之义。皇是文明光辉开端之义。）后代称他为太昊羲皇。伏羲天皇定都河南淮阳，（中华民族初期血脉来自于中原、东夷、苗蛮三大族群，到秦汉之际构成为中华民族的主体血脉。炎帝和黄帝是中原族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。）在位时，在女娲皇的帮忙下，制定了婚嫁之礼。窜改婚姻风俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改成族外婚，结束了耐久以来，后代只知其母不知其父的原始群婚状况。伏羲制定了人类的嫁娶轨制，实施男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养植物为姓，或以植物、寓所、官职为姓，以制止乱婚和远亲结婚，使中华姓氏自此发源，连绵至今。[5]
相传太古之时，四方地盘到处一片浑沌荒昧的气象，时候茫茫地流逝了。（六合玄黄，宇宙洪荒）先民们渐渐地晓得了日出日落，月圆月缺的窜改，寒暑气候的变动，星斗漫衍摆列的方向和位置。（日月盈昃，辰宿列张，云腾致雨，露结为霜，寒来暑往，）