别的，仙与人如果半途修炼妖术，也会逐步窜改成妖；如果神坠入魔道，会直接为魔。
神、魔、仙、妖、人、鬼。
盘桓在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不晓得要颠末多少年的冗长修炼才气达到，也不晓得可否达到，俯视渺小的人间万灵，更不舍本身多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不完整，不知甚么时候才气真正由本身本心而行事，不再顾忌其他。
五解
（术语）中阿含二十一说处经，为幼年比丘说众生之身份六大假合，使舍诸欲。如骨肉之地大，血之水大，暖热之火大，呼吸之风大，耳鼻空之空大，乐苦识之识大也。曰：“若为诸幼年比丘，说教此六界者，彼便得安隐得力得乐，身心不烦热，毕生行梵行。”
因盘古身材崩解而构成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。神保存于其间，无*无欲求，具有永久的生命。
鬼界
神界
〔6、识界聚〕，识以别离为性，即心识也。所谓乐识、苦识、喜识、忧识，是名识界聚。
本来无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶尔的机遇而变幻成妖。始终是异数，不被本来的同类采取，也不是人，与报酬善的成果老是悲惨的，因而就和报酬敌，因而就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在浅显百姓口中展转不灭的狐精花妖的传说。
和神界完整对峙的魔界，存在于天上与神界平行的反天下，空间与时候庞杂，有“神魔之井”和神界相通。魔保存于其间，无次序，无目标，无欲而无不欲。
天、阿修罗、人、牲口、恶鬼、天国
保存于大地，为女娲所造，寿命短，有国度、社会轨制、品德等束缚。
最浅显也最不平常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。不知有其他六界，就傲慢地封本身为万灵之首。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。独一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，六合万物之情可见矣！
大毗婆沙论七十五卷四页云：六界者：地界、水界、火界、风界、空界、识界。如彼卷四页至十二页广说。
六界来源
六合处于“浑沌”状况，有“盘古”生于其间。盘古身材不竭生长，本来的浑沌状况不能包容其身材而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。盘古身后，其精、气、神分化成三位大神，别离为伏羲、神农、女娲。被称为“三皇”。本来储藏在盘古身材内的“灵力”逸散，分化为水、火、雷、风、土“五灵”，散于六合之间。而盘古之心悬于六合之间成为连接六合的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。
因六合间生灵太少，三皇别离以分歧情势缔造生灵。伏羲以神树接收神界清气所结的果实为躯体，注入本身强大的精力，缔造出“神”。因为神树果实来源希少，是以神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地浊气，是以居于天，构成“神界”。神固然有男女之分，但交合繁衍后神本体味落空灵力逐步灭亡，并不能增加神的数量，是以被严禁交合繁衍。
六道循环中的六界
仙界
在大量以东方为背景的游戏及小说中，常常会将人间分为六界。固然分法稍有分歧，但根基以游戏《仙剑奇侠传》中的天下观为基准，即：人、鬼、仙、妖、神、魔。