斗柄，北斗之柄。四时中入夜时，斗柄有分歧指向：春东、夏南、秋西冬北。
笔者才疏学浅，不晓得别的处所是否也是这一说法？只要这些地区在中汉文明体系区，当然包含香港、澳门、台湾。包含某些想‘去中国化’的政客们，你们用甚么文明体系能够代替这些说法？
斗柄回寅，大地回春！
在笔者地点的关中地区在制作棺椁的过程中有制作‘七星床天花板’的传统，‘天花板’实在就是一副副的棺材盖，上面有一小孔，其目标就是为那些没有在亡人‘入殓’时没来得急见面的亲朋瞻仰其遗容用的；‘七星床’就是在棺材的底部用一块板，在板上刻有‘北斗七星’的图案，或者在棺材底部安排七枚古钱，摆成‘北斗七星’的图案，在当代考古发掘中也常常有这类征象。实在‘过七’和‘七星床’就是‘天人合一’在糊口中最朴实的利用，笔者诡计从木工和官方方士口中体味‘七星床’和‘过七’的来源，但终究的答复是‘老上年人传下来’只能代代相传，无人知其泉源。
斗柄指寅，即指东，为春季。
笔者把女娲期间，也就是中华先民用《河洛》历法的期间称为河洛文明期间，《河图》是中汉文明的泉源，那她是否影响着我们的糊口呢？文明对人类的糊口的影响是超乎我们的设想。
《河图》是中汉文明的泉源，并且以七数为顶也表现的文明的特定地区性，因为中国处在北半球，中国人把北斗七星的方位定为北方，以是《河图》和当代制图的方位不异，史载‘帝受河图，见日月之象，始有星官’，《河图》又是一幅星象图，上位七数表示‘北斗七星’；下位六数表示‘南斗六星’，这也是中汉文明‘道法天然’最精华的表现。
这些都是官方民风，所谓‘民风’它是特定社会文明地区内历代人们共同遵循的行动形式或标准。‘民风’因为是汗青构成的，它对社会成员有一种非常激烈的行动制约感化。人们常常将由天然前提的分歧而形成的行动标准差别称之为‘风’；而将由社会文明的差别所形成的行动法则之分歧，称之为‘俗’。
‘车同轨道才可通天下，书同文方能传万代’，那它们的推行之初又有何根据呢？又是根据甚么实际在中原大地大范围的推行及推行，乃至于现在乃至于将来仍在利用，甚么实际又能够将其替代呢？这此中包含着甚么意义呢？是否值得学者研讨和切磋，发掘此中包含的文明精华以及中国人所独占的精力代价。
‘斗柄回寅’这是每年的春联中最常见的，在中国历法体系中，北斗七星斗柄的指向四时是分歧的春东、下南、秋西、冬北的窜改。中国当代是以地平坐标系中的正北顺时针偏60度的处所为寅比农历立春骨气（从正北起顺时针东偏45度）还多偏15度。这句成语的意义是北斗星的斗柄指向了寅方，即在时候上达到了农历正月，一元复始，万象更新，大地回春，代表一年的开端的意义。
一小我平生中过的第一个严峻节日又是甚么呢？只要您是中国人，那么只要一个比较官方的答复。不是过年，也不是结婚。实在就是‘过满月’，不是吗？顾名思义就是在你出世的第一天起颠末30个分歧的月型变幻，就是‘满月’了，在中国历法体系中，每小我生日的天象是特定的，北斗七星的指向及月型必然是不异的。在‘满月’这天的仆人公实在就是阿谁躺在襁褓天不知、地不晓的您呀！