伏羲后嗣少典氏来到河南中原一带，娶有娇氏女儿安登为妻，一天，安登到华阳山区常羊山玩耍，瞥见山坡上探出一庞大的龙头，此龙见首不见尾，龙体藏于山石中。安登感觉猎奇，靠近碰了一下，看看是真龙还是石龙？想不到竟是以感上身孕。生的儿子长相奇特，人模龙样。安登想起常羊山龙头，龙体连山，因而给儿子起名为“连山”。连山长大后，显出过人的灵性，山中打猎，林中采摘，发明了很多可合用的谷物蔬菜，并改进种类，停止莳植。他驯养耕牛，发明耕具，开沟凿井，引涝抗旱。因他莳植谷稷有功，先人敬称他为“神农”。为进步开荒速率，他放火烧山。因其善用火，族人冠以名号：烈山氏。世人便称他为炎帝。因而，中国汗青便进入了神农期间。
曰：神农炎帝，感足而生；
神农氏教民种五谷后，并不但单靠天而收，还教民打井打水，对农作物停止灌溉。在这一高台的四角各有一口井，台中心有一口井水都会颠簸。因为这一带汗青上多次被黄河水打击，黄水退后大量泥沙堆积，这些井多数都被埋在地下，现在仅找到一眼，在南面二百步分派权的处所。此井泉水清澈、甜美，每天都有周遭近百里的人到这里取水，称为神水，说直接能够治病。
反应中国原始期间由汇集渔猎向农耕出产进步的环境。
走出山林，他便教族人食用谷蔬并停止莳植，还用各种草药给人治病。他精通谷稷的才气终究被族人公认，并判定姜原当年所踩的大足迹乃是先帝神农稷的萍踪，因弃本来本是神农稷的直传后嗣，因而称其为“后嗣”，后代并奉“后稷”为“稷神”，与炎帝神农齐名。神农后稷不但发明草药，著成《神农本草》，并且发明经穴、针灸，是以被先人称之为“药神”，“医神”。传说神农氏为救死扶伤寻觅草药而走遍天下，厥后进入湖北神农架，误食百足毒虫（有的记录称：“误食断肠草”）而身亡。先帝神农为救治官方痛苦而献身的高贵精力，虽逾千年而不灭，史传万古而流芳！9000多年前，燧人后嗣一支华胥氏沿着祁连山来到甘肃天水四周的雷泽居住。一天，华胥氏在泽畔玩耍，发明一个庞大的足迹，华胥氏不知这是雷公龙足足迹，她踩上去比试了一下，不料竟与雷公龙足感到，怀上了身孕，不久就生下个儿子，人首龙身，这便是厥后担当帝位号称“羲皇”的伏羲。
周弃长到方才会跑，便不呆在家，常常出没于山林当中。一入山林，便化身神牛，与鸟兽为伍，采草果为食。为辨识百草，他手执赭色牛尾神鞭，抽打各种野草，察看抽打陈迹，并咀嚼野草气味。他将各种草种、草叶、草茎、草根食入体内，然后通过透明的体肤察看经络穴位，辩白出百草的机能。由此，他发明了可食用的谷物和蔬菜，同时也发明了能够治病强身的各种草药。
神农氏－汗青记录
神农氏的另一巨大功劳就是初创了中国医药和医术。
因为上古时的记录贫乏详确的文献记录和考古质料，以是炎帝与神农氏是否为同一人，目前还没定论。
又传说他遍尝百草，发明药材，教会群众医治疾病。
9000多年前，先皇燧人期间末期，部落人丁浩繁，昆仑山区住地拥堵，食品紧缺，糊口前提每况愈下。因而，氏族各支移民东迁，寻觅新的糊口区。燧人后嗣一支华胥氏沿着祁连山来到甘肃天水四周的雷泽居住。一天，华胥氏在泽畔玩耍，发明一个庞大的足迹，华胥氏不知这是雷公龙足足迹，她踩上去比试了一下，不料竟与雷公龙足感到，怀上了身孕，不久就生下个儿子，人首龙身，这便是厥后担当帝位号称“羲皇”的伏羲。