第六十一章中孚卦[第1页/共2页]

六三,阴居阳位。“得敌”,是在疆场上面对了劲敌,或在糊口办事中面对毒手的事。“或鼓或罢”,鼓是获得鼓励,斗志昂扬。罢,是颓废了,精力委靡了,临时作罢,歇息半晌。“或泣或歌”,泣就是失利而泣,歌就是庆贺胜利。甚么意义呢?“或鼓或罢,位不当也”,这位不当实际上是指他的诚信不当。这里的“或”,实际上就是指人办事不能随心所愿,休咎不定,本身掌控不了本身。这个启事就是没有诚信,没有诚信就像一条没有帆船的船,随波逐流,以是就位不当。

上九,阳居阴位。“翰音”,翰本来是指高飞的意义,但翰音有几种解释。《礼记・曲礼》:“鸡曰翰音。”但有人以为前面讲“鸣鹤”,是讲鹤,不该当讲到鸡。就是说这类声音传得很高很远,但贞凶。这个意义就是讲,一小我讲诚信,拍着胸说本身最讲诚信,越讲得大,别人就越不信赖,诚信并非本身用口大声说出来的。“翰音登于天”,翰音到天上去了,也就是说空了,也就是阿谁话说大了,说过甚了,一空就没有诚信,以是就“贞凶”。“翰音登于天,何可长也”。这类诚信能耽误多久呢?顿时就被看破了。

象曰:翰音登于天,何可长也。

象曰:初九虞吉,志未变也。

鹤是一种吉利之鸟,是一种秋性之鸟,它碰到八月霜降那天就鸣叫。“鸣鹤在阴”,山之北、水之南都为阴,也就是一种清幽的处所。“其子和之”,这子不必然非解释为它的孩子,也能够推及到雄鹤。这个鹤固然在那阴暗之处鸣叫,但是它的孩子,它的火伴在很远的处所只要听到它的鸣叫,都会遥相照应。这内里就讲到一种诚信。“我有好爵,吾与尔靡之。”爵,本来是指当代的一种酒杯子,这里是指美酒,意义是我有美酒、有佳酿和大师一起同饮同乐。以是象曰:“其子和之,中间愿也。”这是一种心愿,心愿就是诚信,愿建在诚信当中。有诚信,愿则能实现,没有诚信,愿如何能实现呢?

六四阴居阴位,月几望,就是玉轮靠近美满还没有美满。马匹,匹是婚配、相配。“马匹亡”是指马落空了它的婚配。之前的马车,有双马、三马、四马驾车,而这里只要一匹马驾车了,这马的婚配之马已没有了。不过无咎,这为甚么呢?“绝类上也”,类是指马匹、婚配。

“中孚,柔在内而刚得中。”这是卦画上的,恰好两个柔爻在中间,两个刚爻九二与九五都得中,非常较着。“说而巽,孚,乃化邦也”。

爻辞剖析

象曰:其子和之,中间愿也。

虞,是安的意义;燕,也是指安。这里有如许的一层意义,信守心中的诚信,如许就会获得吉利。“初九虞吉,志未变也”。这就是内心的诚信没有窜改。初九吉从何来?从“志”中来,只要意志未变,吉则伴跟着你呀。

初九:虞吉,有他不燕。

象曰:“泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。”这里又讲到法律刑事题目,前面的也有两卦讲到法律、刑事。

爻辞剖析

“君子以议狱缓死”,就是君子以中孚之道,以诚信来评断定夺案件。“缓死”是指有一些案件,为了不致于形成了错案、冤案,必须当真考核。有的案件就是因为没有“以议”而形成了冤案。

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