下震上巽,名风雷益。上面是风上面是雷,用一个常用的成语为雷厉流行,雷动则流行。益是损上益下,是将否卦的上卦,减去一个阳爻,下卦增加一个阳爻而成,这恰好是损上益下。
初九讲元吉,这里讲永贞吉。这个元是指时候,指开端、畴昔、已经。
象曰:元吉无咎,下不厚事也。
象曰:益用丧事,固有之也。
也就是有所为,有所行。丧事是指一种伤害,但前面又是无咎,这是指他用这个益,如救灾、济贫,都是叫用丧事,这当然是无咎了。“有孚中行,告公用圭。”这里的中行,前面再讲。“告公用圭”,这里的“圭”是身份的意味,这圭普通只要大夫级的才有,为甚么与“有孚中行”连起来了?孚好了解,就是凭圭就能让人信赖。“固有之”,就是说应当如许做啊,因为益中有损,损中无益,自古六合、万物、人际之间,都应当如许做。这是一个来往、盈虚的规律,这就是叫中行,如果这个处所不想损的话,那么能够就会有其他处所被损了。
益:利有攸往,利涉大川。
爻辞剖析
六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。
象曰:告公从,以益志也。
象曰:有孚惠心,勿问之矣。惠我德,大得志也。
上九,为甚么讲到一个“凶”呢?上九是阳爻居阴位,可见过了。
九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。
象曰:莫益之,偏辞也。或击之,自外来也。
初九,阳居阳位。操纵,这里有“用”字,但这不是普通的用,是大用,是高文,是大行动。因为它是下卦,是初爻,又是阳爻,所以是高文。这个动起首就是它动,这个雷声高文就是靠它来高文的,是一阳带二阴的一阳高文。以是初九有此大利、高文,是元吉、无咎。
六四:中行,告公从。操纵为依迁国。
看起来是很浅显的两句卦辞,实际上它的内容却很丰富。我们先看彖辞:“益,损上益下,民说无疆。”这里实际上就讲到益,一层为“损上益下,民说无疆”,万民都很高兴。这里损上益下有人解释为:
永是指将来、今后、悠长。这吉也有分歧,也偶然候不同。这里之以是将“元吉”与“永贞吉”从时候上辨别开了,因为这是“与时同行”,“弗克违”。
爻辞剖析
惠是仁也,仁爱为惠。九五是君王尊位,有孚有仁爱之心,这就不必问了,必定是元吉了。
六二,阴居阴位,又正又中。“或益之,十朋之龟”,这又与损卦一样。“弗克违”,损卦也有这么一句,是甚么意义呢?还是讲“弗克违”。因为这里讲了“王用享于帝,吉”,六二是益卦的主爻。他用十朋之龟益给九五,让王用此祭享于先帝,如许当然有吉了。帝者应解为先帝。以是象曰:“或益之,自外来也。”它是用十朋之龟益给王的。王再用此来祭享先帝,这与刚才讲的损卦的辨别就在这里。