夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，倒霉即戎，利有攸往。
“有厉”，这就是小人在顽抗。“告自邑，倒霉即戎，利有攸往”，这就是更进一步的揭穿，让这个国度的百姓晓得。但是“倒霉即戎”，就是倒霉于用兵，倒霉于动用武力，不但仅是倒霉，并且也不需求，没有这个需求。像如许做的话，那“有所往”都无益的。
爻辞剖析
“苋陆夬夬”之象，申明九五切比于小人上六，受阴气的影响较大，作为决阴之主，竟与众阳要决的小人干系密切，有咎是当然的。
爻辞剖析
象曰：君子夬夬，终无咎也。
这号是指上六，阴爻，这里不叫了，不讲棍骗的话了，连嚎啕声也没有了。“终有凶”，终，就是说已经到最后决出去的时候。以是象曰：“无号之凶，终不生长也。”就是说这类“凶”也长不了，就是说阴、阳都是六个月，轮番当值，谁也长不了。这是四时窜改。这个卦是指定夺，全卦六个爻讲了一个定夺的过程。
“惕号”是一种惶恐的呼唤。当代人最怕的是夜战，而常常利用的是夜战。“勿恤”，就是不要忧愁。因为象曰：“有戎无恤，得中道也。”九二居中，以是得中道。在《周易》里较着的就有这么一个法则，就是二爻与五爻都居中，就是指居有一个非常无益的环境。天时、天时、人和，都是比较适中的，这就叫中道。因为这里得了中道，即便夜间有兵戎之事，也不必忧愁。
爻辞剖析
另一方面，九五刚阳中正居尊位，有夬夬之志亦有夬夬之力，能够断绝与上六的干系且把它决掉。夬的工具是上六。九三应于上六，九五比于上六，为制止不能夬的怀疑，以是都连用两个夬字，以减轻九3、九五诀去小人的决计。九五能够以中行之道即中道处理好与上六的干系，即决之又不过暴，故可无咎。
夬，这里是决的意义，决是定夺。乾下兑上，泽天。上面五个阳爻，最上一个阴爻。这个仿佛是从下往上，将阴爻一个一个地挤出去了，定夺了。易经普通都将阳爻比作君子，阴爻比作小人，这意义就是将小人给定夺了。实际上这是十二动静卦之一，代表三月，这里是阳长阴消，消到最后一个阴爻了。
象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
“扬于王庭，孚号，有厉”，这个扬，金笔墨形是双手捧玉上举，像一种祝颂的模样，这里的“扬”就是一种鼓吹、宣布、宣讲、公开的意义。这里就是说有一个势利小人，它有势，高居五爻之上，因为是阴爻，是小人，以是称为势利小人。在这类环境下不得不将他的所作所为，在王庭里当着文武大臣的面公开揭穿出来。孚号，不但仅是对文武大臣，在王宫里要如许宣布，同时号令天下都要认清这类人。
象曰：无号之凶，终不生长也。
上六：无号，终有凶。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
象曰：中行无咎，中未光也。
象曰：“泽上于天，夬，君子以施禄及下，居德则忌。”泽上于天，泽在天上，这是功德，泽是恩泽，是定夺，这上定夺是恩泽，为甚么呢？因为对泛博百姓是无益的。“以施禄”，禄是衣禄、福禄。这是施福禄给万民。居德则忌，忌是忌讳，是不该该做的事。这里决除了小人本来是一得，但本身却居德，是据为己有了。这就不能将这个变成福禄和恩泽布施给天下百姓，那就是最不该该做的事，是最忌讳的事。