象曰：改命之吉，信志也。
初九：巩用黄牛之革。
六二，阴居阴位，又中又正，这是好机会。“己日乃革之”，窜改的机会到了，能够采纳窜改的行动。征吉，这里能够有所为了，是吉利的。窜改的机会到了，及时停止窜改的行动，那就有“嘉”了。这嘉不但仅是有嘉奖，“利者嘉之会也”，就是无益了，有嘉是无益了，有大利。
以是象曰：“君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。”前面是指革社会的命，到了上六革到本身头上来了，虎变成了豹变，面也要革了，当然心也会革。因为是“其文蔚也”，“文”是其德行蔚然成风了。不但仅是一小我的题目，并且到处都有一种新的风采。
所以是“革之时大矣哉”，反动的机会大矣哉，也就是“己日大矣哉”。
己日，是无益于鼎新窜改的最好机会。“己日乃孚”，乃孚是讲有诚信。“元亨利贞，悔亡”，这里又有四德。当然就“悔亡”了。
象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。
九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。
爻辞剖析
爻辞剖析
后代“反动”一词就出自这里。
象曰：大人虎变，其文炳也。
“革，水火相息”，这是解释革的。在象辞中也有解释革的，是“泽中有火，革”。这革恰好是一“息”的阶段。泽中有火就是水也干了，火也熄了，两边都保持了一种均衡，但是这类均衡是临时的，顿时不是火上炎就是水浇下来，不是火将水烧干，就是水将火浇灭。“革而信之”，操纵这个机会，抓住这个时候――己日窜改，那就能获得拥戴，这“孚”是获得拥戴与信赖。在必须窜改的时候而窜改，会获得天下人的信赖与支撑。“六合革而四时成，汤武反动，顺乎天而应乎人。”六合也会有窜改，一年四时都在变，每天变，不时变，分分秒秒都在变。汤武反动，他们的反动是顺乎天意的，也是顺乎民意的。
初九，阳爻居阳位。巩用，巩是稳固、安稳。“黄牛之革”，这里就是用黄牛皮制的皮革来捆缚。不成以有为也，这是甚么意义呢？因为初九阳居阳位，有些暴躁。这个时候必须用黄牛皮革制成的绳索系住，不紧紧地系住那就会“有所为”。这里不成以“有为”，实际上不是说不要为，而是说不能“先迷”，这就是卦辞内里讲的“己日”未到，这里不能违背了。窜改要掌控住无益机会。
爻辞剖析
象曰：巩用黄牛，不成以有为也。
离下兑上，名泽火革。外卦为泽，内卦为火，就是先把这个皮革放到泽中浸泡，浸到一定时候，浸软了，再拿回室内放到火上去烤，烤到必然程度这革就胜利了。这是很笼统地讲一下制革的过程。这里的革的首要引申为鼎新、窜改之义。
爻辞剖析
象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
“君子以治历明时。”以是君子要研讨一种历法，二十四骨气就是历法，天干、地支都是历法。“明时”，以此来明白时候季候，这个不是普通的时候，实际上是指时序、时令、时气、时节、机会。农夫种庄稼如果不懂时节的话那就会乱套，一个国度也要按照这些来打算安排大事。