己卯，魏主诏曰：“烈祖有创业之功。世祖有开辟之德，宜为祖宗，百世不迁。平文之功少于昭成，而庙号太祖，道武之功高于平文，而庙号烈祖，于义未允。朕今奉尊烈祖为太祖，以世祖、显祖为二祧，馀皆以次而迁。”八月，壬辰，又诏议养老及禋于六宗之礼。先是，魏常以正月谷旦于朝廷设幕，中置松柏树，设五帝座而祠之。又有探策之祭。帝皆觉得非礼，罢之。戊戌，移道坛于桑干之阴，改曰崇虚寺。
十仲春，壬辰，魏迁社于内城之西。魏以安宁王休为太傅，刘郡王简为太保。
乙卯，魏长孙百年攻洮阳、泥和二戍，克之，俘三千馀人。
魏冀州刺史咸阳王禧入朝。有司奏：“冀州民三千人称禧腐败有惠政，请世胙冀州。”魏主诏曰：“利建虽古，一定今宜；经野由君，理非下情。”以禧为司州牧、都督司、豫等六州诸军事。
初，魏世祖克统万及姑臧，获雅乐器服工人，并存之。厥后累朝无留意者，乐工浸尽，音制多亡。高祖始命有司访官方晓乐律者，议定雅乐，当时无能知者。然金、石、羽旄之饰，稍绚丽于往时矣。辛亥，诏简置乐官，使修其职，又射中书监高闾参定。
初，晋张斐、杜预共注《律》三十卷，自泰始以来用之。《律》文繁复，或一章当中，两家所处，生杀顿异，临时考虑，吏得为奸。上留意法律，诏狱官详正旧注。七年，尚书删定郎王植集定二注，表奏之。诏公卿、八座参议考正，竟陵王子良总其事；众议异同不能壹者，制旨平决。是岁，书成。廷尉山阴孔稚珪上表，觉得：“律》文虽定，苟用失其平，则法书徒明于帙里，冤魂犹结于狱中。窃寻古之名流，多有法学；今之士子，莫肯为业。纵有习者，世议所轻，将恐此书永沦走吏之手矣。今若置《律》助教，依《五经》例，国子生有欲读者，策试高第，即加擢用，以补表里之官，庶几士流有所劝慕。”诏从其请，事竟不可。
蒲月，己亥，魏主更定律令于东明观，亲决疑狱；命李冲议定轻重，润色辞旨，帝执笔书之。李冲忠勤明断，加以紧密，为帝所委，交谊无间；旧臣贵戚，莫不心折，中外推之。
丁未，魏济阴王郁以贪残赐死。
初，林邑王范阳迈，世相秉承，夷人范当根纯攻夺其国，遣使献金簟等物。诏以当根纯为都督缘海诸军事、林邑王。
丙辰，魏初造五辂。
六月，甲戌，以尚书左仆射王奂为雍州刺史。
己卯，魏作明堂，改营太庙。
秋，闰七月，乙丑，魏主谒永固陵。
乙巳，帝引见群臣，问以“秂祫’，王、郑之义，是非安在？”尚书游明根等从郑，中书监高闾等从王。诏：“圜丘、宗庙皆有秂名，从郑：秂祫并为一祭，从王：著之于令。”戊午，又诏：“国度飨祀诸神，凡一千二百馀处；今欲减省群祀，务从繁复。”又诏：“明堂、太庙，配祭、配享，于斯备矣。白登、崞山、鸡鸣山庙，唯遣有司行事。冯宣王庙在长安，宜敕雍州以时供祭。”又诏：“先有水火之神四十馀名及城北星神，今圜丘之下既祭风伯、雨师、司中、司命，明堂祭门、户、井、灶、中靋，四十神悉可罢之。”甲寅，诏曰：“近论朝日、夕月，皆欲以二分之日于东、西郊施礼。然月有馀闰，行无常准。若一依分日，或值月于东而施礼于西，序情即理，不成实施。昔秘书监薛谓等觉得朝日以朔，夕月以杅。卿等意谓朔杅、二分，何者为是？”尚书游明根等请用朔杅，从之。