隋郑译以上柱国归第，犒赏丰富。译自以被疏，呼羽士醮章祈福，为婢所告，觉得巫蛊，译又与母别居，为宪司所劾，由是除名。隋主下诏曰：“译若留之于世，在报酬不道之臣；戮之于朝，上天为不孝之鬼。有累幽显，无所置之。宜赐以《孝经》，令其熟读。”仍遣与母共居。
八月，壬午，隋废东京官。
六月，癸未，隋诏郊庙冕服必依《礼经》。其朝会之服、旗号、捐躯皆尚赤，戎服以黄，常服通用正色。秋，七月，乙卯，隋主始服黄，百僚毕贺。因而百官常服，同于庶人，皆著黄袍。隋主朝服亦如之，唯以十三环带为异。
治书侍御史安宁梁毗，以威兼领五职，安繁恋剧，无举贤自代之心，抗表劾威。帝曰：“苏威朝夕孜孜，志存弘远，何遽迫之！”因谓朝臣曰：“苏威不值我，无以措其言；我不得苏威，何故行其道。杨素才辩无双，至于考虑古今，助我宣化，非威之匹也。威若逢乱世，南山四皓，岂易屈哉！”威尝言于帝曰：“臣先人每戒臣云：‘唯读《孝经》一卷，足以立品治国，何用多为！’”帝深然之。
初，周法比于齐律，烦而不要，隋主命高飃、郑译及上柱国杨素、率更令裴政等更加修定。政练习典故，达于从政，乃采魏、晋旧律，下至齐、梁，沿革重轻，取其折中。时同修者十余人，凡有疑滞，皆取决于政。因而去宿世枭、辳及鞭法，自非谋叛以上，无收族之罪。始制极刑二，绞、斩；流刑三，自二千里至三千里；徒刑五，自一年至三年；杖刑五，自六十至百；笞刑五，自十至五十。又制议、请、减、赎、官当之科以优士大夫。除宿世讯囚酷法，考掠不得过二百；枷杖大小，咸有程式。民有枉屈，县不为理者，听以次经郡及州省；若仍不为理，听诣阙伸诉。
壬申，隋以上柱国长孙览、元景山并为行军元帅，出兵犯境；命尚书左仆射高飃节度诸军。
冬，十月，戊子，始行新律。诏曰：“夫绞乃至毙，斩则殊形，除恶之体，于斯已极。枭首、辳身，义无所取，不益惩肃之理，徒表安忍之杯。鞭之为用，残剥肤体，彻骨侵肌，酷均脔切。虽云太古之式，事乖仁者之刑。枭、辳及鞭，并令去之。贵砺带之书，不当徒罚；广轩冕之荫，旁及诸亲。流役六年，改成五载；刑徒三岁，变从三祀。其他以轻代重，化死为生，条目甚多，备于简策。杂格、严科，并宜除削。”自是法制遂定，后代多遵用之。
高飃深避权势，上表退位，让于苏威，帝欲成其美，听解仆射。数日，帝曰：“苏威高蹈前朝，飃能推举。吾闻进贤受上赏，宁肯使之去官！”命飃复位。飃、威同心协赞，政刑大小，帝无不与之谋议，然后行之。故反动数年，天下称平。
开府仪同大将军庾季才，劝隋王宜以今月甲子应天受命。太傅李穆、开府仪同大将军卢贲亦劝之。因而周主下诏，逊居别宫。甲子，命兼太傅杞公椿奉册，大宗伯赵煚奉天子玺绂，禅位于隋。隋主冠远游冠；受册、玺，改服纱帽、黄袍；入御临光殿，服衮冕，如元会之仪。大赦，改元开皇。命有司奉册祀于南郊。遣少冢宰元孝矩代太子勇镇洛阳。孝矩名矩，以字行，天赐之孙也；女为太子妃。